Odús (signos de Ifá)
O que é Odu e qual a importância do Odu na vida do ser humano?
Odu (caminhos da vida, presságios, destinos, predestinação), é um sistema de caminho que mostra vários aspectos dos caminhos da vida e da alma para que o ser humano encontre e supere os seus caminhos, as suas dificuldades que aparecem ao longo da vida para que o ser humano possa prosperar em sua vida. Portanto a data de nascimento tem uma grande importância na vida do ser humano sendo um dos dados mais importantes na vida, os números mostram não somente os caminhos da vida como também o Karma do ser humano sobre a Terra. Você encontrará vários aspectos para que você possa entender qual o seu Karma sobre a Terra e o que você deve fazer para ter rotatividade de vida aqui na Terra.
Os Odu são inteligências siderais que participaram da criação do Universo, cada pessoa traz um Odu de origem e cada Vodun, Inkice ou Orixá é governado por um ou mais Odu. Cada Odu possui um nome e características próprias e divide-se em "caminhos” denominados "ese” onde está atado a mitos conhecidos como Itàn Ifá. Os Odu são os principais responsáveis pelos destinos dos homens e do mundo que os cerca. Os Orixás Voduns ou Inkices não mudam o destino da vida e sim executam suas funções dentro da natureza liberando energia para que todos possam dela se alimentar, o Odu é o caminho, a existência do destino o qual o Inkice, Vodun ou Orixá e todos os seres estão inseridos. Cada pessoa pode ir de encontro ou seguir um caminho alheio ao destino estabelecido, isso nós dizemos que a mesma está com o Odu negativo, ou seja: seu destino sua conduta foge as regras siderais (seguiu um caminho negativo dentro do estabelecido). Nós quando nascemos, somos regidos por um Odu de ori (cabeça), que representa nosso "eu” assim como Odu de destino, etc. O destino das pessoas e tudo o que existe podem ser desvendados por meio da Consulta de Ifa (Jogo de búzios).
DIZ-SE QUE, NOS PRIMÓRDIOS DOS TEMPOS, NÃO EXISTIA SEPARAÇÃO ENTRE O CÉU E A TERRA (ORUM-AIYÉ) E QUE HAVIA UMA CONVIVÊNCIA ÍNTIMA ENTRE OS ORIXÁS E OS SERES HUMANOS; TODOS PODIAM IR AO ÓRUM E VOLTAR QUANDO DESEJASSEM. PORÉM UM CERTO DIA, O HOMEM DESONROU SEU COMPROMISSO COM ÓLORUM, PECOU CONTRA O SUPREMO AO TOCAR O QUE NÃO PODIA SER TOCADO. E ASSIM, O MESMO DIVIDIU O CÉU E A TERRA. O PRIVILÉGIO DA LIVRE COMUNICAÇÃO DESAPARECEU EM TROCA DAS DIFERENTES FORMAS ORACULARES ESTABELECIDAS E LEGADAS POR ORUNMILÁ.
Odús (signos de Ifá), são presságios, destinos, predestinação. Os odús são inteligências que participaram da criação do universo; cada pessoa traz um odú de origem e cada orixá é governado por um ou mais odús. Cada odú possui um nome e características próprias e dividem-se em "caminhos" denominados "ese" onde está atado a um sem-número de mitos conhecidos como itàn Ifá.
Os odús são os principais responsáveis pelos destinos dos homens e do mundo que os cerca.
Os orixás não mudam o destino da vida e sim executam suas funções dentro da natureza liberando energia para que todos possam dela se energizar e encontrar seu caminho,
O odú é o caminho, a existência do destino o qual o orixá e todos os seres estão inserido.
Alguém já escutou a seguinte frase ?
-com o destino não se brinca...
-sua vida esta escrita...
-seu destino já estava escrito...
E muitas outras frases populares que refere-se a odú.
Cada pessoa pode ir de encontro ou seguir um caminho alheio ao destino estabelecido, neste caso seu destino e sua conduta fogem as regras siderais (seguiu um caminho diferente dentro do estabelecido). Geralmente nestes casos, as mesmas tentem a sofrer decepções em sua vida em geral (amor, trabalho,família, saúde, mortes prematuras, etc) São nesses casos que a espiritualidade pode ajudar, porém tudo que é natural e de conformidade com o destino, não deve ser modificado.
Nós quando nascemos, somos regidos por um odú que representa nosso "destino" assim como o nosso caminho.
Através de ifá, podemos averiguar o porque das situações serem adversas as de sua vontade e se a mesma está em um caminho diferente ao destinado ou escolhido.
O destino das pessoas e tudo o que existe podem ser desvendados por meio da consulta a ifá, o oráculo, que se manifesta pelo jogo. Ifá tem seu culto específico e o mais alto cargo do culto de ifá é o de Olwo, título concebidos a alguns babalaôs. Ifáé o orixá da adivinhação e para tudo deve ser consultado. Existem alguns tipos de jogo utilizado por Babalorixás e Ialorixás que não são os mesmos métodos do opelé ifá (utilizado pelos babalaôs em consulta a Ifá), como o rosário de ifá, o jogo de búzios (meridilogun), etc.
No jogo de búzios (mais comum meridilogun) quem fala é exú, são dezesseis búzios que podem ser jogados também pelos babalorixás e yalorixás. A consulta a ifá é uma atividade exclusivamente masculina, mas as mulheres passaram a poder pegar nos búzios porque oxum fez um trato com exu, conseguindo dele permissão para jogar.
O jogo de opelé ifá baseia-se num sistema matemático, em que se estabelece 256 combinações resultantes dos 16 odús usados no jogo de búzios multiplicado por 16. Nada se faz sem que antes se consulte o oráculo, quanto mais séria a questão a ser resolvida, maior a responsabilidade da pessoa que faz o jogo.
Narram algumas lendas que ifá girou pelo mundo, deixando legados e ensinamentos a vários povos de como manter comunicação com os deuses no órun (céu), passando pelos árabes onde não foi aceito e vindo a se estabelecer definitivamente na áfrica, junto aos povos iorubás onde manteve seu legado ensinando aos sacerdotes como restabelecer a comunicação com seus antepassados. Assim ,aperfeiçoando um dos mais avançados métodos de consulta existente
1. OKANRAN MEJI - a disciplina e teimosia
Elemento: Fogo
Pessoas com esse ODU são inteligentes, versáteis e passionais, com enorme potencial para a magia. Seu temperamento explosivo faz com que raras vezes atuem com a razão. Têm sorte nos negócios. No amor, extremamente sedutoras, são muito inconstantes e mentem com facilidade. As mulheres têm como ponto vulnerável o útero.Por Alexandre
Era um pobre peregrino que vivia migrando. Permanecia em diversos lugares, mas, depois de fazer as plantações, mandavam embora, ficando os donos das terras com tudo o que ele tinha feito.
Por conselho de alguém, esse homem foi um dia a casa de um oluô, que lhe indicou um ebó (oferenda). tendo tudo preparado, partiu o homem para a grande mata fronteiriça e, lá chegando deu início ao serviço.
Mais tarde, ouvindo um barulho naquele lugar tão impenetrável, assustou-se. Era ogum, o dono dessa mata misteriosa. Chegando perto, ficou ogum espreitando o estranho, até que este, muito amedrontado, implorou misericórdia, perguntando a ogum se queria se servir de alguma coisa servida no ebó. Que falasse sem cerimônia, pois estava tudo a sua disposição.
Ogum aceitou tudo o que havia ali e ficou satisfeito. Perguntou, então, quem era tão perverso a ponto de mandar o peregrino para aquela paisagem impenetrável. O homem contou todos os percalços de sua vida.
Então, ogum, transfigurado, aterrorizante, bradou que ele pegasse o mariô e fosse marcar as casas dos seus amigos, pois ele, ogum, iria aquela cidade à noite destruir tudo o que lá se achasse. Iria arrasar todos os haveres lá existentes, até o solo.
Dito e feito…
Ogum acabou com tudo, exceto as casas e os lugares que tenha sido demarcados pelo homem com a colocação de mariô em cima das portas. Tudo o que havia de riqueza ali ogum deu para ele, tudo mesmo, conforme tinha prometido.
2. EJIOKO MEJI - a incerteza e a indecisão
Elemento: Ar
Pessoas com esse ODU são intuitivas, joviais, sinceras e honestas. Revelam grande combatividade, mas não sabem conviver com derrota. Apesar de volúveis no amor, são muito ciumentas. Devem controlar obstinação e ter cuidado com a vesícula e com o fígado, seus pontos vulneráveis.Por Alexandre .
Dizem as histórias que havia diversos príncipes que disputavam o poder. Também havia outros fidalgos oriundos de diversas cidades. Entre estes, havia tela-okô, que era desprovido de todos os meios de subsistência.
E lá um dia, enquanto roçava, bem no lugar onde havia colocado o ebó que ele tinha feito conforme a maneira decretada, tela-okô bateu com a enxada num forno enorme, que se abriu, causando-lhe grande espanto. Chamou os companheiros que estavam mais afastados, dizendo que tinha afundado no buraco da riqueza.
Mas, em seguida, tendo ele reconhecido ser deveras um verdadeiro tesouro da fortuna o que encontrara, mudou repentinamente, dizendo que o que tinha encontrado era apenas um buraco cheio de orobôs, e que estes eram tão alvos que pareciam tratar-se de moedas.
Claro que através deste caminho de odú, entende-se que jamais devemos revelar de onde provem nossas riquezas e não o tanto o que temos, afim de evitar invejosos, perseguidores e ladrões.
3. ETAOGUNDÁ MEJI - a perseverança e a obstinação
Elemento: Terra
Pessoas com esse ODU em geral vêem seus esforços recompensados. Costumam vencer na política e conseguem obter grandes lucros nos negócios, particularmente nas atividades agrícolas, mas podem sofrer desilusões no amor e traições dos amigos. Emocionalmente inconstantes, estão propensas a ter problemas espirituais e físicos, embora na maioria dos casos consigam se recuperar com facilidade de qualquer doença. Seus pontos vulneráveis são os rins, as pernas e os braços.
Por Alexandre .
Dizem ter existido um senhor que, depois de ter estado muito bem, ficara num estado tão precário que, devido à extrema miséria em que se achava, viu-se forçado a procurar todos os meios para não pôs termo à própria existência.
Mas, tendo feito o que lhe determinaram fazer e tendo esperado a melhoria das suas coisas da vida sem ter algum resultado benéfico, foi-se para o mato com uma corda, afim de se enforcar.
Foi quando, de súbito, viu um pobre leproso que estava pelejando para botar a água de um igbin (caramujo) na cabeça. O homem que estava prestes a cometer a ação de suicidar-se, com grande admiração e louvor, levantou as mãos para o céu, agradecendo a olorum (deus). Ele, que se julgava muito melhor do que aquele indigente leproso em semelhante estado de saúde, voltou para casa bastante satisfeito e confortado com o que vira.
Em pouco tempo, foi chamado para ocupar o trono de seu pai, que falecera. Nessa ocasião, não se esqueceu daquele leproso que estava ali abandonado. Assim que foi levado ao trono, mandou buscar o seu companheiro de infortúnio naquele mau dia. Assim, ficaram ambos bem…
4. IROSSUN MEJI - a tranqüilidade
Elemento: Terra
Pessoas com esse ODU são generosas, sinceras, sensíveis, intuitivas e místicas. Têm grande habilidade manual e podem alcançar sucesso na área de vendas. Entre os aspectos negativos estão a tendência a sofrer traições amorosas e a propensão a acidentes. Muitas vezes são vítimas de calúnias e da perseguição dos seus inimigos. Também precisam cuidar da alimentação, pois seu ponto vulnerável é o estomago.Por Alexandre .
Em um certo tempo um homem que se achava em situação tão precária e em tal aperto, que não via de lado algum qualquer milagre que pudesse salvá-lo.
Ele resolveu ir até a casa de um oluô fazer o ebó (oferenda) indicado.
Feito tudo…lá se foi ele para um lugar reservado, acendeu o fogo, em seguida colocou as pimentas maduras no lume e pôs-se a receber fumaça nos olhos.
Em um dado momento, ia passando um príncipe reinante e herdeiro do trono. Observando aquela cena de sofrimento espontâneo, admirou-se do tal sujeito,que, no dizer dele, estava procurando o meio mais curto possível para pôr termo à existência. O príncipe, condoído com aquilo, o fez chegar aos seus pés e indagou dele o que havia ou o que queria dizer aquilo. Sem demora, o homem historiou a razão daquele ato de castigar a si próprio. Tratava-se de compromissos inadiáveis, que ele não podia cumprir. Disse o príncipe que, tendo pena dele, não consentiria tal cena. Também sem hesitação, o príncipe mandou-lhe uma verdadeira fortuna, com o qual o homem poderia viver toda a sua vida, sem o menor vexame.
5. OXÊ MEJI - a fama
Elemento: Água
Pessoas com esse ODU têm mão de magia, força e proteção espirituais, religiosidade e uma inclinação especial para o misticismo e as ciências ocultas. São ótimos professores e se destacam em qualquer atividade que exija liderança, mas precisam aprender a controlar sua vaidade e seu egocentrismo. Outro aspecto negativo é a tendência a se vingar quando estão com raiva. Seus pontos vulneráveis são o aparelho digestivo e o sistema hormonal.Por Alexandre .
Conta-se que um filho de orixalá que se chamava dinheiro, que se dizia ser tão poderoso que poderia dominar até mesmo a morte.
Este, fez uma oferenda indicada pelo babalaô e saiu maquinando como poderia trazer preza a morte, conforme prometera diante de todos. Deitou-se na encruzilhada e as pessoas que passavam na estrada deparavam com um homem espichado no meio do caminho. Diziam uns:
-xi ! Está este homem esticado com a cabeça para a casa da morte, e os pés para a banda da moléstia e os lados do corpo para o lugar da desavença.
Ouvindo tais palavras dos transeuntes, levantou-se o homem e disse, então, com ironia:
-já sei tudo o que era preciso conhecer. Estou com os meus planos já feitos.
E lá de foi ele direto para a fazenda da morte. Chegando no local, começou a bater os tambores fúnebres de que a dona da casa(sra. Morte) fazia uso quando queria matar as pessoas indicadas para morrer. Ela tinha uma rede preparada e, quando a morte aproximou-se, apressada , afim de saber quem estava tocando os seus tambores, o homem envolveu-se na rede e levou logo ao maioral orixalá. Dizendo-lhe estas palavras:
Aqui está a morte que eu lhe prometi trazer em pessoa à vossa presença.
Orixalá, então lhe disse essas palavras:
-vai-te embora com a morte e tudo de melhor e de pior que possa haver no mundo, pois tu és o causador de tudo o que há de bem e de mal. Some-te daqui e a leva embora e, então, poderás possuir tudo e conquistar o universo inteiro.
6. OBARÁ MEJI - a riqueza e o brilho
Elemento: Fogo
Pessoas com esse ODU têm grande proteção espiritual e costumam vencer pela força de vontade, especialmente em profissões relacionadas à Justiça. Mas são com freqüência vítimas de calúnias e não têm sorte no amor. Devem aprender a silenciar sobre seus projetos e a determinar por onde começá-los. Seu ponto vulnerável é o sistema linfático. Por Alexandre .
Dizem que no principio do mundo, 15 dos 16 odus seguiram todos à casa do oluô, afim de procurar os meios que os fizessem mudar de sorte, mas nenhum deles fez o que foi determinado pelo oluô. Obará um dos dezesseis odus existentes,não se encontrava no grupo na ocasião em que os demais foram consultar o oluô. Sendo ele, porém, sabedor do ocorrido, apressou-se em fazer o que o oluô determinara. E que os demais odús não fizeram por simples capricho da sorte. Obará com afinco fez o máximo que pode para conseguir seu desejo, dada a sua condição precária (de pobreza). Como era de costume, os 15 odús de cinco em cinco dias iam à casa de olofim, e nunca convidavam obará , por ser ele muito pobre, tanto que olhavam para ele sempre com menosprezo. Pois, então, foram a casa de olofim, jogaram e até altas horas do dia não acertaram o que queriam que olofim adivinhasse e, com isso, acabou que todos eles se retiraram sem ter sido satisfeita sua curiosidade. Olofim, com desprezo, ofereceu uma abóbora a cada um deles, e eles, para não serem indelicados levaram consigo as abóboras ofertadas.
No caminho, porém, alguém se lembrou apontando para a casa de obará, de fazer ali uma parada, embora alguns fossem contra, dizendo que não adiantaria dar semelhante honra a obará, pois ele era um homem simples que nunca influía em nada.
Mas um deles, mais liberal, atreveu-se a cumprimentar obara-meji com estas palavras:
– obará, bom dia ! Como vais de saúde? Será que hás de comer com estes companheiros de viajem?
Imediatamente respondeu ele que entrassem e se servissem da comida que quisessem. Dito isso, foram entrando todos, eles que já vinham com muita fome, pois estavam desde a manhã sem comer nada na casa de olofim.
A dona da casa foi ao mercado comprar carne para reforçar a comida que tinha em casa e, em poucas horas, todos almoçaram à vontade. Depois, obará convidou todos para que se deitassem para uma madorna, pois estavam todos cansados e o sol estava ardente. Mais tarde, eles se despediram do colega e lhe disseram:
-fica com estas abóboras para ti —e lá se foram satisfeitos com a gentileza e a delicadeza do colega pobre e, até então, sem valia.
Mais tarde, quando obará procurou por comida, sua mulher o censurou por sua fraqueza e liberalidade, dizendo que ele tinha querido mostrar ter o que não tinha, agradando a eles que nunca olharam para ele, e nunca ligaram nem deram importância ao colega.
Porém as palavras de obará eram simples e decisivas.
-eu não faço mais do que ser delicado aos meus pares, estou cumprindo ordens e sei que fazendo estes obséquios, virá à nossa casa prosperidade instantânea.
Finda explicação, obará pegou uma faca e cortou uma abóbora, surpreendendo-se com a quantidade de ouro e pedras preciosas que haviam dentro dela. Surpreso, e com muita felicidade, viu que em uma abóbora havia lhe dado o título de odú mais rico, porém logo percebeu que haviam mais outras 14 abóboras a serem abertas e em cada uma delas haviam outras riquezas em igual quantidade.
Obará comprou tudo que precisava, palácio e até cavalos de várias cores.
Daí que estava marcado o dia para todos os odús irem novamente à conferencia no palácio de olófim, como era de costume, já muito cedo, achavam-se todos no palácio, cada um no seu posto junto a olofim.
Quando obará veio vindo de sua casa com uma multidão que o acompanhava, até mesmo os músicos de uma enorme charanga. Enfim, todos numa alegria sem par. De vez em quando, obará mudava de um cavalo para outro em sinal à nobreza.
Os invejosos começaram a tremer e esbravejar, chamando a atenção de olofim que indagou o que era aquilo. Foi então que lhe informaram que era obará. Então perguntou olofim aos demais odús o que tinham feito com as abóboras que presenteara a eles. Responderam todos que haviam jogado no quintal de obará. Disse então olofim que a sorte estava destinada a ser do rico e próspero obará. O mais rico de todos os odús.
7. ODI MEJI - o rancor e a violência
Elemento: Terra
Pessoas com esse ODU são ambiciosas e costumam ser bem sucedidas na sua profissão, mas a indecisão as leva a não concluir muitos dos seus projetos. Quando a fé as impulsiona, porém, ultrapassam todas as barreiras. Sonham com o poder e adoram se divertir, às vezes, provocam enormes confusões. Não têm sorte no amor. Seus pontos vulneráveis são os rins, a coluna e as pernas.Por Alexandre .
Conta-se a história de um homem que era escravo e um dia se viu abraçado em um eminente perigo. Este homem foi amarrado por dele terem dito que cometera um crime. Segundo as leis daquela terra, botaram o homem num caixão grande todo pregado e deitaram a caixa rio abaixo. Por uma dessas coincidências que sempre acontecem no destino* das criaturas, a correnteza lançou o caixão na praia duma cidade cujo o rei estava morto e enterrado, e onde os súditos ainda estavam guardando luto.
Acontece que ali haviam muitos príncipes com direito a sucessão imediata, mas sobre todos pesava alguma grave acusação, de forma que não se sabia como haviam de decidir o complicadíssimo problema da sucessão do rei morto, como nunca jamais acontecera na história do dito povo. Depois de muito cogitar do assunto, foi decidido que marcassem um prazo para surgisse uma pessoa estranha àquela nação que assumiria o governo e seria o rei daquela terra daí em diante.
Dito e feito, esse homem, que tinha antes do cativeiro feito uma oferenda que o babalaô determinara, veio ele se esbarrar, dentro do caixão, na praia de ibim, onde o acolheram e imediatamente o elegeram rei daquele povo. Assim ficou ele sendo o venturoso rei de uma nação . Onde só o destino (odú) poderia dar tamanha sorte.
8. EJONILÊ MEJI - a impaciência e a agitação
Elemento: Ar
Pessoas com esse ODU são dedicadas e honestas e levam uma vida quase sem sofrimentos. Mas estão sujeitas a acidentes graves. Amam com intensidade e têm amizades sinceras. Quando são repudiadas ou sofrem uma traição, podem se tornar vingativas. Devem evitar o consumo de álcool e de carne vermelha e se vestir de branco nas sextas-feiras. Seu ponto vulnerável é o sistema nervoso central. Por Alexandre .
Naquele tempo, mandaram todas as árvores fazerem oferendas a olorum (deus) mas nenhuma deu importância ao conselho. Somente a cajazeira fez a oferenda. Daí por diante, todas as árvores morreram sem delongas quando estavam deitadas, exceto a cajazeira, que mesmo deitada, caída ao chão, sempre grela e renasce.
9. OSSÁ MEJI - a desconcentração
Elemento: Água
Pessoas com esse ODU são líderes natas, mas seu autoritarismo lhes cria sérios problemas, inclusive conjugais. O instinto protetor e a religiosidade também as caracterizam. Seus pontos vulneráveis são os conflitos psicológicos e, no caso das mulheres, os problemas ginecológicos.Por Alexandre .
Conta-se que no princípio mandaram orumilá fazer uma oferenda citada, porém, ele não o fez. Orixalá, sim, fez tudo conforme havia sido determinado. Num certo dia, veio muita gente que fugia apavorada, mas o chefe e maioral do lugar, como deveria ser, recebeu todos e os salvou das perseguições e eles, em gratidão, entregaram-lhe tudo de valor que cada um trazia consigo, assim orixalá ficou muito próspero no devido tempo. Ou quando chegara sua vez de ter tal fortuna.
10. OFUN MEJI - os problemas de saúde
Elemento: Ar
Pessoas com esse ODU são inteligentes, fiéis e honestas, capazes de dedicar atenção total ao seu amor. Têm amigos sinceros e elevada espiritualidade. Em contrapartida, mostram-se muito teimosas e tendem a sofrer perseguições e desilusões amorosas. Seus pontos vulneráveis são o estomago e a pressão arterial. Por Alexandre .
Um dia foi marcado uma reunião entre todos os orixás, cada um tratou de realizar as oferendas especificas afim que tudo transcorresse muito bem, orixalá tratou logo de preparar a sua. Findando a feitura da oferenda, entregaram a orixalá panos brancos para ele fazer um vestuário e penas de papagaio da costa para ele colocar em sua cabeça. Assim feito tudo, chegou o dia da grande reunião em que todos os orixás se apresentaram.
Orixalá apareceu de uma forma tão maravilhosa em suas vestes novas, como se fosse iluminado pelos raios do sol. Assim, todos foram se curvando diante de tamanho brilho da aurora nascente, juraram fidelidade e lhe deram tudo o que possuíam, com a palavra de o adorarem para sempre…
11. OWRYN MEJI - a ansiedade
Elemento: Fogo
Pessoas com esse ODU têm imaginação fértil, boa saúde e vida longa, mas as más influências e a falta de fé as levam a enfrentar dificuldades materiais e a só alcançar o sucesso depois de grandes sacrifícios. São muito volúveis no amor. As mulheres geralmente fracassam no primeiro casamento, mas acabam encontrando a felicidade. Devem evitar a bebida e outros vícios. Seus pontos vulneráveis são a garganta, o sistema reprodutor e o aparelho digestivo.Por Alexandre .
Em certo dia, uma mulher muito fiel aos orixás fora numa fonte lavar roupa levando consigo sua criancinha. Lá havia outra mulher invejosa que, vendo que ela estava distraída com a sua ocupação, tentou lançar a criancinha da outra numa bacia d’água. Mas outra mulher ainda, ouvindo o chorinho da criança, correu para ali e a tirou de dentro d”água, salvando-a do perigo, antes mesmo de sua mãe se der conta. Do horror que acontecia.
Assim se vê o ponto onde uma pessoa má pode chegar… E também o quanto podemos contar com a ajuda e proteção através de oferendas específicas.
12. EJI-LAXEBARÁ - a justiça e o discernimento
Elemento: Fogo
Pessoas com esse ODU têm o dom de convencer os outros. Dotadas de grandes qualidades espirituais, são bondosas, justas e prestativas, embora às vezes se mostrem arrogantes. Apaixonam-se com facilidade e são muito ciumentas. Devem evitar bebida e podem ter problemas judiciais ou relacionados à perda de bens. Seu ponto vulnerável é a circulação sanguínea.
13. EJIOLIGIBAN MEJI - a tranqüilidade e a concentração
Elemento: Terra
Pessoas com esse ODU aceitam com resignação os sofrimentos físicos, emocionais e espirituais, conscientes de que todas as situações da vida são transitórias. Além disso, sua profunda fé termina por lhes assegurar vitória. Não têm muita sorte no amor. Dotadas de mão de cura, se destacam nos serviços médicos e de assistência psicológica e nas terapias alternativas. Seus pontos vulneráveis são o baço e o pâncreas.
14. IKÁ MEJI - o conhecimento e a sabedoria
Elemento: Água
Belas e sensuais, as pessoas com esse ODU têm aparência juvenil e forte poder de sedução. Vivem paixões arrebatadoras mas passageiras e estão sempre em busca de novos amores. Possuem talento para a magia e enorme força espiritual, que se manifesta através do olhar. Enriquecem com facilidade e se destacam na vida profissional e social, mas são desconfiadas e propensas a ter conflitos psíquicos. Seu ponto vulnerável são as articulações que podem lhes causar problemas de locomoção.
15. OGBEOGUNDÁ MEJI - o discerminio total
Elemento: Água
Pessoas com esse ODU são valorosas, combativas e imparciais, mas costumam sofrer desilusões amorosas, o que acentua sua agressividade e seu sentimento de rejeição. Têm saúde frágil: estão sujeitas a problemas nos olhos, ouvidos e pernas e a distúrbios do sistema neurovegetativo.
16. ALÁFIA ONAN MEJI– a paz
Elemento: Ar
Calmas, racionais e espiritualizadas, as pessoas com esse ODU têm domínio sobre suas paixões. São excelentes nas áreas de vendas e de artesanato, mas desistem facilmente dos seus projetos e perdem o interesse por aquilo que já conquistaram. Estão sujeitas a problemas cardiovasculares, psíquicos e de visão.
OLÓÒRUN ao criar os 16 ODÙS principais, 16 destinos possíveis. Cada um deles desdobrou-se em 16, chamados OMO-ODÙ, totalizando 256 ODÙS. Os principais vão delinear situação, objetivo, virtude e defeito. Eles foram criados para dar corpo aos adjetivos bons, maus, feios, bonitos, fortes, fracos, tristes, alegres e assim por diante, influenciando no comportamento de tudo que tem vida. Cada um deles tem uma explicação definida:
1 – OKANRAN Meji (a insubordinação)
2 – EJI-OKÓ Meji (a dúvida)
3 – ETÁ-OGUNDÁ Meji (a obstinação)
4 – IROSUN Meji (a calma)
5 – OXÉ Meji (o brilho)
6 – OBARÁ Meji (a riqueza)
7 – ODI Meji (a violência)
8 – EJI-ONÍLE Meji (a intranqüilidade)
9 – OSSÁ Meji (alienação)
10 – OFUN Meji (a doença)
11 – OWANRIN Meji (a pressa)
12 – EJI-LAXEBORÁ Meji (a justiça)
13 – EJI-OLOGBON Meji (a meditação)
14 – IKÁ-ORI Meji (a sabedoria)
15 – OGBÉ-OGUNDA Meji (o discernimento)
16 – ALAFIA Meji (a paz).
OLÓÒRUN ao criar os 16 destinos possíveis, objetivou proporcionar personalidade a tudo que ele deu vida.Criou a terra, a água, o ar e o fogo, os quatro elementos da natureza. Os elementos provenientes destes quatro elementos formam as demais coisas vivas. Cada elemento principal esta ligada a quatro ODÙS, que estão assim distribuídos:
Terra: IROSUN, OBARÁ, EJI-LAXEBORÁ e IKA-ORI;
Água: EJI-OKÓ, OXÉ, OSSÁ e EJI-OLOGBON;
Ar: EJIÓNÍLE, OFUN, OGBÉ-OGUNDA e ALAFIA;
Fogo: OKANRAN, ETÁ-OGUNDÁ, ODI e OWANRIN.
Cada ODÙ com seus objetivos criaram seus filhos, OMO-ODÙ, 16 para cada um dos 16 principais, o que resulta dizer: 16 caminhos para os 16 destinos criados. Os seres humanos são regidos por três ODÙS: ORI-ODÙ, o que rege a cabeça, OTU-ODÙ, o do lado direito e OSSI-ODÙ, o do lado esquerdo. Também sofremos influência dos ODÙS-PARIDORES, ODÙS do nascimento. São eles que vão definir nossa vida mostrando o caráter, saúde, sorte, etc…
BÀBÁLÁWO
"Pais do Segredo” são os porta-vozes de ÒRÚNMÌLÀ, que não é Orixá. A iniciação de um Bàbáláwo não comporta a perda momentânea de consciência que acompanha as do Orixá. Não se trata de ressuscitar no inconsciente do bàbáláwo o "eu perdido”, correspondente à personalidade do ancestral divinizado. É uma iniciação totalmente intelectual. Ele terá de passar por um longo período de aprendizagem de conhecimentos precisos em que a memória, principalmente, entra em jogo. Precisa aprender uma quantidade enorme de histórias e de lendas antigas, classificadas nos duzentos e cinqüenta e seis ODÙS ou signos de IFÁ, cujo conjunto forma uma espécie de enciclopédia oral dos conhecimentos tradicionais do povo de língua YORÙBÁ.
Odú é um termo africano do dialeto Yorubá e Fon que determina o DNA espiritual de uma pessoa ou local e situação. Tem sua origem na própria criação do mundo e muitos deles não tiveram sua origem na terra. Foi a forma técnica que os sacerdotes das tribos africanas encontraram para decodificarem os enigmas e os segredos do universo e do ambiente que os cercava.
O Jogo-de-Búzios e os Odus correspondentes a eles foi instituido por Oduduwá, que investiu um sacerdote chamado SETILU, o qual entronizou a divindade Orúnmilá ou Baba Elérin Ipin que significa "O Céu me fala" ou a Fala do Céu. Setilu então, estebeleceu as regras da leitura desse jogo que passou a se chamar IFÁ, na realidade o verdadeiro nome de Setilú. Setilu criou sacerdotes, especialistas na leitura desses jogos, a quem chamamos de Babalawô, ou seja "pai, senhor dos mistérios e segredos". E somente os babalawos fazem a leitura dos jogos. Oduduwa tendo o conhecimento do jogo de "perguntas e respostas" (Urim e Purim) dos hebreus, adaptou-o ao sistema africano e codificou-o para entregar o segredo a Setilú, tanto no sistema de "Opélé Ifá", como Ení Ifá e Fu-Fú. Estebeleceu-se imediatamente os dois tipos de leituras que seriam passados às gerações furutas com o nome de Ifá Igbá Ilá e Ifá Obé Keruáti.
Como de divide um Odú ?
O Odú se divide em duas partes: Pupa (vermelho) e Funfun (branco) – Ou ainda em positivo ou negativo. Ambos, Pupa e Funfun se alternam no posicionamento, invertendo suas posições. Isto significa que o Odú que hoje está Pupa, amanhã ou na semana que vem poderá estar Funfun.
Como responde um Odú ?
O Odú responde através do Jogo-de-Búzios (16 búzios) mediante suas "caídas” na peneira ou toalha de jogo. O Odú tanto usa os búzios como as castanhas de Ifá (8 metades) conhecida por Opelé Ifá.
A Técnica e desmembramentos dos Odús
O conhecimento do Odú é extremamente técnico e demanda conhecimentos profundos de cálculos, dotações psíquicas, vivência e uma boa escola iniciática.
Odú é um termo africano do dialeto Yorubá e Fon que determina o DNA espiritual de uma pessoa ou local e situação. Tem sua origem na própria criação do mundo e muitos deles não tiveram sua origem na terra. Foi a forma técnica que os sacerdotes das tribos africanas encontraram para decodificarem os enigmas e os segredos do universo e do ambiente que os cercava.
O Jogo-de-Búzios e os Odus correspondentes a eles foi instituido por Oduduwá, que investiu um sacerdote chamado SETILU, o qual entronizou a divindade Orúnmilá ou Baba Elérin Ipin que significa "O Céu me fala" ou a Fala do Céu. Setilu então, estebeleceu as regras da leitura desse jogo que passou a se chamar IFÁ, na realidade o verdadeiro nome de Setilú. Setilu criou sacerdotes, especialistas na leitura desses jogos, a quem chamamos de Babalawô, ou seja "pai, senhor dos mistérios e segredos". E somente os
babalawos fazem a leitura dos jogos. Oduduwa tendo o conhecimento do jogo de "perguntas e respostas" (Urim e Purim) dos hebreus, adaptou-o ao sistema africano e codificou-o para entregar o segredo a Setilú, tanto no sistema de "Opélé Ifá", como Ení Ifá e Fu-Fú. Estebeleceu-se imediatamente os dois tipos de leituras que seriam passados às gerações furutas com o nome de Ifá Igbá Ilá e Ifá Obé Keruáti.
Propicia-se um Odú fazendo-lhe oferendas diversas que variam do conhecimento de cada sacerdote ou especialista. Nunca se despacha um Odú – mesmo ele sendo negativo.
Dados e Origens técnicas do Odús
Sendo o Odú uma espécie de inteligência natural (terrena e extra-terrastre), e as vezes artificial, porém inteligência, possui uma gama de informações e poderes muitas vezes capazes de provocar fenômenos que alteram relevos locais e conseqüentemente a vida de cada habitante deste mesmo local. Em conseqüência os Odus pessoais são alterados e têm que ser tratados ou propiciados. Desta forma passamos a descrever os meandros e os chamados "Segredos dos Odus”.
Os Odus estão ligados à álgebra linear e espaços vetoriais. Os Odus estão ligados à dimensões tais como R1 – Linha Reta, R2 – Linha Plana, R3 – Dimensão de Volume, ou seja visão humana e R4 Quarta Dimensão ou quarto espaço ou seja, aquela que a visão humana não alcança, mas a matemática confirma a sua existência, seguindo-se R5 até o infinito. Odú é matemática exata.
Como os Odus transitam preferencialmente nas faixas do ultravioleta e do infravermelho, os comprimentos dessas ondas de luz tornam suas formas ou figuras perceptíveis a visão animal. O comprimento de ondas de luz estabelece-se entre o visível, o ultravioleta e infravermelho.
A tese da existência evidente dos Odus prende-se aos fatores do Percebível, do Visível e do Invisível, tornando a Teoria da Interação Inter-Elementar, incontestável e possível. Daí que, se a física quântica prevê que no ESPAÇO inexiste o fator tempo vez que o ontem e o amanhã estão aqui, no agora.
O Odú portanto, é formado por substâncias químicas como água, carbonatos, nitratos, sulfatos, compostos de carbono e amido. Aliás o amido é uma substância química constantemente usado nas oferendas (ebós), aos Odus nos candomblés brasileiros nas formas do milho branco (acaçá), e milho vermelho (axóxó), a água está presente em quase todas as oferendas aos Odus, o potássio, na banana (Obé-jokô), o carbonato que é o cálcio no leite (mungunzá) e outros.
Assim, os elementos químicos geradores de substâncias como nitrogênio, hidrogênio, oxigênio, carbono, sódio, cálcio, ferro e zinco, estão presentes na ritualística dos Odus e no dia-a-dia da prática das casas de orixás. Portanto, longe de serem fantasias criadas por seus praticantes, o ritual dos Odus é um conhecimento técnico de química e física quântica que precede em muito a existência de Isaac Newton. Portanto, válido!
Esta técnica do conhecimento do jogo de Odús propicia o conhecimento e nos prova que existe a interligação entre os Odús (caminhos de Odú) os quais promovem uma mutação gerando outros elementos, "sub-odús” e mesmo Odús. Assim como no decaimento radioativo, o urânio decai para tório e com o decaimento do césio libera-se prótons, nêutrons ou seja ENERGIA pura concentrada, o "caminho de Odú” transita da mesma forma liberando Energia pura concentrada.
E por assim ser, concentrada, as oferendas de Odús são pequenas sem qualquer suntuosidade ou luxo, porém densas de energia, pois a densidade é igual à massa sobre o volume, ou seja, a densidade é inversamente proporcional ao volume. Quanto maior o volume, menor será a densidade e vice-versa. Quanto a isto ouvimos de uma sacerdotisa Ijexá (na Nigéria) a seguinte explicação: Odú jé Oluabi tabi Oluikú! – (Odú é O Senhor da Vida ou O Senhor da Morte).
Odus são presságios, destinos, predestinação. Os odus são inteligências siderais que participaram da criação do universo; cada pessoa traz um odu de origem e cada orixá é governado por um ou mais odus. Cada odu possui um nome e características próprias e divide-se em "caminhos" denominados "ese" onde está atado a um sem-número de mitos conhecidos como Itàn Ifá. Os odus são os principais responsáveis pelos destinos dos homens e do mundo que os cerca. Os Orixás não mudam o destino da vida e sim executam suas funções dentro da natureza liberando energia para que todos possam dela se alimentar, o odu é o caminho, a existência do destino o qual o Orixá e todos os seres estão inseridos. Cada pessoa pode ir de encontro ou seguir um caminho alheio ao destino estabelecido, isso nós dizemos que a mesma está com o odu negativo, ou seja: seu destino sua conduta foge as regras siderais (seguiu um caminho negativo dentro do estabelecido). Nós quando nascemos, somos regidos por um odu de ori (cabeça), que representa nosso "eu" assim como odu de destino, etc. O destino das pessoas e tudo o que existe podem ser desvendados por meio da consulta a Ifá, o oráculo, que se manifesta pelo jogo. Ifá tem seu culto específico e o mais alto cargo do culto de Ifá é o de Oluwô, título concebido a alguns Babalaôs. Ifá é o Orixá da adivinhação e para tudo e deve ser consultado. Existem alguns tipos de jogo: o de Opelé Ifá, o rosário de Ifá, o jogo de búzios, etc. No jogo de búzios (Erindilogun) quem fala é Exu. São dezesseis búzios que podem ser jogados também pelos Babalorixás e Ialorixás. A consulta a Ifá é uma atividade exclusivamente masculina, mas as mulheres passaram a poder pegar nos búzios porque oxum fez um trato com exu, conseguindo dele permissão para jogar. O jogo de Opelé Ifá baseia-se num sistema matemático, em que se estabelece 256 combinações resultantes dos 16 odus usados no jogo de búzios multiplicado por 16. Nada se faz sem que antes se consulte o oráculo, quanto mais séria a questão a ser resolvida, maior a responsabilidade da pessoa que faz o jogo.
NOTA: no Batuque é comum utilizar o jogo de búzios pelo método de consulta a orixá, utilizando-se um rosário onde se consultam os orixás conforme as caídas dos búzios. Costuma-se jogar com 8 ou 16 búzios para se fazer à leitura. Nada impedindo aos mesmos que utilizem também o jogo pelo método de Ifá, desde que os zeladores conheçam profundamente as caídas de odus, os egbós, fundamentos e segredos referentes a cada odu.
Calcula-se o seu Odu de placenta somando todos os números da data de nascimento. O resultado desta soma tem a vibração de elementos e orixás determinados, com lendas e arquétipos.
Por exemplo: uma pessoa que nasceu no dia 28 de dezembro de 1982.
2 + 8 + 1 + 2 + 1 + 9 + 8 + 2 = 33 ... 3 + 3 = 6 (Obará Meji)
domingo, 13 de novembro de 2016
SIGUINO OBARA OFUM
Obbara Òfún
Oddu: Obbara Òfún (6-10)
O provérbio diz: Dois carneiros não bebem da mesma fonte.
Os Orishas quem você aconselham são: Esu, Oxum, Orunla, Eleggua, Xangô, Oshosi, Ozun, dadda, Iku, Odduduwa, Obbatalá, Egun.
ambiente atual: Você não tem certeza se você deve terminar, terminar ou destruir algo. Ele tem um monte de controle.
positivos: Este Oddu fala de uma pessoa designada para algo que tem a ver com a produção ou comercialização. É muito positivo que irá resultar em grande lucro, ele pode ser negociado se a religião Santeria. Essas pessoas, mesmo antes de morrer funcionará orixás, este é um Oddu da eternidade, onde as pedras nascem são quase infinitas, e o modo de vida de religião e os orixás. É onde as pedras foram procurados para representar os orixás. É a língua, para que as pessoas são bons vendedores e comerciantes. É a conversa que produz ganho e de ser ouvido. Deve ser muito parcimonioso quando os maus dias tem vivem. Se a pessoa usa todos esses dons comoele deve ser, você terá uma grande riqueza e prestígio.
negativos: Posição é perdido devido ao consumo de álcool, ele zomba de pessoas imperfeitas. Fala-se de perda da virgindade e as operações na barriga. Ele tem um temperamento ruim e um lote que vai levar à morte desconfortável. Há problemas de roubo e fofocas, os ressentimentos familiares, legal e vícios ilegais. A pessoa gosta de xingar e que é invertida. Eles vivem nas trevas e morte persegue. Tente não para auto - medicar e menos com outros men6s que é opcional.
Visão geral: Faça ebbo pano vermelho com um pano preto galo vermelho galinha pomba mororú mangle e cumpri-lo torna-se uma pessoa nobre e rico. Vai ser bom e capaz de prestar assistência a pessoas que desejam benefícios. Faça seus sacrifícios pela sua paz, riqueza e vida longa. A pessoa sempre deixe -o em segundo plano. Cuidado com o roubo de seus atributos religiosos. Você deve suavizar o seu temperamento. Ouvir para aconselhamento e é muito arbitrário. Cuidado com trama contra você. Há crianças ou aberta transportados como cães e gatos. Não quebre seus juramentos ou negócios. Não é um doente homem que vai não morrer, mas se não se esperar. Quando ele for velho, será respeitado e poderoso. Há em feitiçaria feita da mesma família, fenómenos. Há caprichos e desespero. A pessoa tem a capacidade de falar com a morte, a morte não é preciso que tenha afinidade com ele, o que é bom espiritualista e pode ter pacto com a morte. A pessoa é muito desconfiada. Se você tem caçarola mortos não se divorciar dela. Cuidar de crianças doentes em casa. Não deixe que os seus filhos encaramen para curiosiar, como eles podem sofrer um susto e uma queda de gravidade; bem olhar que deixa cuidar. Faça orando com seu anjo da guarda para libertá-lo inimigos, você recebe dinheiro e não vai trazer infelicidade. É dado a Exu bode para que nada de ruim acontecer com você, ele vai subir gradualmente e vai fazer você rico, porque seu anjo da guarda irá conceder -lo , mas não são gananciosos, porque você vai querer mais e cometer uma coisa ruim, onde seu anjo da guarda perdoar, mas a segunda vez irá matá-lo. Tenha muito cuidado quando eu ando na rua. Há um filho ou filha sai de casa com sua namorada ou namorado. Grande cuidado, uma criança fica doente e dizer que não é nada e que a negligência a criança morre. Mandaran o que procurar quando você conseguir um lugar e dizer -lhe que já não necessitam, mas não colocá-bravo porque eles escolheram vai sair e você vai entrar, dar comida para Exu. Não seja um canalha e um mentiroso. Não é uma gravidez. Há guerras motivadas pela inveja e ganância por dinheiro. Você oferece um monte e nunca conheceu. Ele faz o que prega. O santo não quer alguém que vive ou vem à sua casa.
recomendações: Evite falar mentiras a menos que seja uma mentira branca, há pessoas que não lidam com a legalidade, não nega ou maldição, não porfíe mesmo se a razão, desempenhar bilhetes de loteria, há pessoas que acreditam que um mentiroso mesmo dizer um mil verdades, não chore miséria, cuidado com o fogo, não ver listras, não maltratar os animais, ser sábio e prudente para evitar acidentes, ouvir dicas para ficar longe, não discuta com pessoas uniformizadas, não socorrer qualquer um, quando você cóbrelos empregos imediatamente ou ter problemas não negam a comida a ninguém, você não acredita em qualquer coisa ou acreditar em sua própria maneira. Evite porfiar com pessoas mais velhas, não intrometer nos assuntos de outros, dar mais calor para a sua casa, não realizar atos viciosos, cuidado com as perdas em geral, você teria jogado ele amaldiçoa a olhar ruim e confusa, cuidar de sua esposa parceiro para que você não vai dar, se você tem filhos tentar fazer com que a confiança com eles para que você não vai sair de casa, tente não para falar ou fazer coisas que incomodados aqueles que o rodeiam, tenha cuidado no seu trabalho de modo a que não perde -lo , tente ser paciente, limpar a sua casa e despójela para remover más influências, check-ups médicos.
doenças relacionadas Oddu: perda de memória, problemas de visão, problemas cardíacos, problemas de fígado, como a cirrose, problemas de pele.
proibições: Não beba álcool, não esfregue álcool sobre o corpo, não saltar buracos, não use roupa preta ou pintado, não molhado com água da chuva, não comer o inhame ou jutía não atiçar o fogo, desligue velas com sopros cardíacos.
Nascimentos que ocorrem no Oddu + eo Oddu-:
O provérbio diz: Dois carneiros não bebem da mesma fonte.
Os Orishas quem você aconselham são: Esu, Oxum, Orunla, Eleggua, Xangô, Oshosi, Ozun, dadda, Iku, Odduduwa, Obbatalá, Egun.
ambiente atual: Você não tem certeza se você deve terminar, terminar ou destruir algo. Ele tem um monte de controle.
positivos: Este Oddu fala de uma pessoa designada para algo que tem a ver com a produção ou comercialização. É muito positivo que irá resultar em grande lucro, ele pode ser negociado se a religião Santeria. Essas pessoas, mesmo antes de morrer funcionará orixás, este é um Oddu da eternidade, onde as pedras nascem são quase infinitas, e o modo de vida de religião e os orixás. É onde as pedras foram procurados para representar os orixás. É a língua, para que as pessoas são bons vendedores e comerciantes. É a conversa que produz ganho e de ser ouvido. Deve ser muito parcimonioso quando os maus dias tem vivem. Se a pessoa usa todos esses dons comoele deve ser, você terá uma grande riqueza e prestígio.
negativos: Posição é perdido devido ao consumo de álcool, ele zomba de pessoas imperfeitas. Fala-se de perda da virgindade e as operações na barriga. Ele tem um temperamento ruim e um lote que vai levar à morte desconfortável. Há problemas de roubo e fofocas, os ressentimentos familiares, legal e vícios ilegais. A pessoa gosta de xingar e que é invertida. Eles vivem nas trevas e morte persegue. Tente não para auto - medicar e menos com outros men6s que é opcional.
Visão geral: Faça ebbo pano vermelho com um pano preto galo vermelho galinha pomba mororú mangle e cumpri-lo torna-se uma pessoa nobre e rico. Vai ser bom e capaz de prestar assistência a pessoas que desejam benefícios. Faça seus sacrifícios pela sua paz, riqueza e vida longa. A pessoa sempre deixe -o em segundo plano. Cuidado com o roubo de seus atributos religiosos. Você deve suavizar o seu temperamento. Ouvir para aconselhamento e é muito arbitrário. Cuidado com trama contra você. Há crianças ou aberta transportados como cães e gatos. Não quebre seus juramentos ou negócios. Não é um doente homem que vai não morrer, mas se não se esperar. Quando ele for velho, será respeitado e poderoso. Há em feitiçaria feita da mesma família, fenómenos. Há caprichos e desespero. A pessoa tem a capacidade de falar com a morte, a morte não é preciso que tenha afinidade com ele, o que é bom espiritualista e pode ter pacto com a morte. A pessoa é muito desconfiada. Se você tem caçarola mortos não se divorciar dela. Cuidar de crianças doentes em casa. Não deixe que os seus filhos encaramen para curiosiar, como eles podem sofrer um susto e uma queda de gravidade; bem olhar que deixa cuidar. Faça orando com seu anjo da guarda para libertá-lo inimigos, você recebe dinheiro e não vai trazer infelicidade. É dado a Exu bode para que nada de ruim acontecer com você, ele vai subir gradualmente e vai fazer você rico, porque seu anjo da guarda irá conceder -lo , mas não são gananciosos, porque você vai querer mais e cometer uma coisa ruim, onde seu anjo da guarda perdoar, mas a segunda vez irá matá-lo. Tenha muito cuidado quando eu ando na rua. Há um filho ou filha sai de casa com sua namorada ou namorado. Grande cuidado, uma criança fica doente e dizer que não é nada e que a negligência a criança morre. Mandaran o que procurar quando você conseguir um lugar e dizer -lhe que já não necessitam, mas não colocá-bravo porque eles escolheram vai sair e você vai entrar, dar comida para Exu. Não seja um canalha e um mentiroso. Não é uma gravidez. Há guerras motivadas pela inveja e ganância por dinheiro. Você oferece um monte e nunca conheceu. Ele faz o que prega. O santo não quer alguém que vive ou vem à sua casa.
recomendações: Evite falar mentiras a menos que seja uma mentira branca, há pessoas que não lidam com a legalidade, não nega ou maldição, não porfíe mesmo se a razão, desempenhar bilhetes de loteria, há pessoas que acreditam que um mentiroso mesmo dizer um mil verdades, não chore miséria, cuidado com o fogo, não ver listras, não maltratar os animais, ser sábio e prudente para evitar acidentes, ouvir dicas para ficar longe, não discuta com pessoas uniformizadas, não socorrer qualquer um, quando você cóbrelos empregos imediatamente ou ter problemas não negam a comida a ninguém, você não acredita em qualquer coisa ou acreditar em sua própria maneira. Evite porfiar com pessoas mais velhas, não intrometer nos assuntos de outros, dar mais calor para a sua casa, não realizar atos viciosos, cuidado com as perdas em geral, você teria jogado ele amaldiçoa a olhar ruim e confusa, cuidar de sua esposa parceiro para que você não vai dar, se você tem filhos tentar fazer com que a confiança com eles para que você não vai sair de casa, tente não para falar ou fazer coisas que incomodados aqueles que o rodeiam, tenha cuidado no seu trabalho de modo a que não perde -lo , tente ser paciente, limpar a sua casa e despójela para remover más influências, check-ups médicos.
doenças relacionadas Oddu: perda de memória, problemas de visão, problemas cardíacos, problemas de fígado, como a cirrose, problemas de pele.
proibições: Não beba álcool, não esfregue álcool sobre o corpo, não saltar buracos, não use roupa preta ou pintado, não molhado com água da chuva, não comer o inhame ou jutía não atiçar o fogo, desligue velas com sopros cardíacos.
Nascimentos que ocorrem no Oddu + eo Oddu-:
Em Oddu +
tubos nascidos de Falópio, o herpe, seco, ureteres, nascidos chupar nas relações sexuais, o espírito de Odduduwa Capaya carregado, carregado o terremoto, o turbilhão de areia, as pirâmides, as paredes, a sabedoria, a língua , codorniz, paoyé de Odduduwa e Obatalá, professores nascidos, ensino, falsificação de moeda, nasceu abóbora lâmpada Oxum usado para fazer milagres para a margem do rio, guarda-chuvas e bandeiras foram criadas, nascido revelações através de sonhos, riquezas nascidos, jóias, as crianças nascidas no reino de Adifa (adivinhos), ar, árvore genealógica, ladrões, garfos e forcados.
tubos nascidos de Falópio, o herpe, seco, ureteres, nascidos chupar nas relações sexuais, o espírito de Odduduwa Capaya carregado, carregado o terremoto, o turbilhão de areia, as pirâmides, as paredes, a sabedoria, a língua , codorniz, paoyé de Odduduwa e Obatalá, professores nascidos, ensino, falsificação de moeda, nasceu abóbora lâmpada Oxum usado para fazer milagres para a margem do rio, guarda-chuvas e bandeiras foram criadas, nascido revelações através de sonhos, riquezas nascidos, jóias, as crianças nascidas no reino de Adifa (adivinhos), ar, árvore genealógica, ladrões, garfos e forcados.
Em Oddu -
éter e galas carregado, carregado seita Abakuá, nascido Oshagriñan humano e morte, vem a seriedade financeira, alça nascido Ikin Ifa, nasceu dos frutos e sementes caem no a pé das árvores são nascidos, juramentos nascidos morgue, nascido a voz, alguns animais se reproduzem através dos ovos.
Sacrifício de nascimento e de base oddu:
éter e galas carregado, carregado seita Abakuá, nascido Oshagriñan humano e morte, vem a seriedade financeira, alça nascido Ikin Ifa, nasceu dos frutos e sementes caem no a pé das árvores são nascidos, juramentos nascidos morgue, nascido a voz, alguns animais se reproduzem através dos ovos.
Sacrifício de nascimento e de base oddu:
sacrifício Oddu de nascimento:
Ele marcou ebbo com uma cabra de Exu e dezesseis caracóis.
Sacrifício de base Oddu:
Em Itá, você pode fazer o Òfún banho, com dez pessoas que têm -lo , incluindo Ori comeu. Você também pode dar casas de banho com algodão, capa, caruru branco, manteiga de cacau e peles. Também sarallelleo com ovos ou vísceras. Ashirimá também canta, mas em vez de usar a casca de carvão é usado. Orunla deve receber.
Ele marcou ebbo com uma cabra de Exu e dezesseis caracóis.
Sacrifício de base Oddu:
Em Itá, você pode fazer o Òfún banho, com dez pessoas que têm -lo , incluindo Ori comeu. Você também pode dar casas de banho com algodão, capa, caruru branco, manteiga de cacau e peles. Também sarallelleo com ovos ou vísceras. Ashirimá também canta, mas em vez de usar a casca de carvão é usado. Orunla deve receber.
Elleunle Obbara
Oddu: ELLEUNLE Obbara (8-6)
O provérbio diz: rei morto, príncipe herdeiro.
O provérbio diz: rei morto, príncipe herdeiro.
Os Orishas quem você aconselham são: Oxum , Orunla , Eleggua , Obbatalá , Obba , Nana Buruku , Odduduwa , Iku , Yemaya , Xangô , Oke , Obbatalá , Olokun , Inle , Iroko , Ota olé, Ibeyis , Oya , Ozain , Exu, Ogum , Obaluaiyê.
ambiente atual: Você quer uma ajuda porque algo está terminando seu mundo.
positivos: É o poder da mente sobre a matéria, cabeça, integração positiva, realização de capacidade, posição primária, capacidade de liderança, emocionalidade, poder de concentração. É a agilidade mental e intelectual. A pessoa tem toda a capacidade do mundo para conseguir tudo o que quiser, quando você pensa cabeça reta e não o seu coração. É o Oddu mais emocionante lá onde o ser humano concreto si mesmo. A pessoa deve ser integrado. Este Oddu fala de obtenção de bem-estar se separa os gostos do corpo para obter e manter -lo . A pessoa tem que se juntar à família para o desenvolvimento social, dar mais calor para a casa e não na rua. A pessoa vai ter tudo o que quiser usando apenas o seu intelecto, ele terá que usar a força física, a menos que eles vêm 8-3, onde a pessoa pensa e olha em alguma coisa e, em seguida, executa -lo .
negativos: A linguagem é a punição do corpo, não deve mentir, porque isso cria um mundo irreal que leva ao fracasso. Evitar o compromisso que temos através de conversa e sempre lidar com o que ele diz. O que se gabar porque tudo tem hoje amanhã serão necessários. Aqui você vai de riqueza para a pobreza e vice-versa. Tudo que você tem em sua Oddu positivo, você risco de perder -lo . A pessoa é mal compreendida, o que ele diz é confuso, então você deve se certificar de que o que quer dizer é o que as pessoas entendem. A pessoa vive e morre ilusões e desilusões sempre conta os pintos antes do nascimento. Eles dizem coisas que machucam os outros que nos leva até inimigos gratuitos. Fala-se de ilusões que nunca e as pessoas te elogiam hoje e amanhã irá destruir materializar. Ele é uma pessoa orgulhosa e imprudente e pessoas de marca tão louco.
Visão geral: A morte está rondando ele e que você já viu ou despertar em sonhos. Você pode ter um escuro - mulher de cabelo parto. Observe o que você come que venha a morrer envenenados ou a bruxaria como não é um complô contra você. Trate sua mãe porque ela salvá-lo. Sempre que você chegar em casa visita tratá -lo bem, porque vai trazer prosperidade. Não há favores são feitas, mas se você mostrar-se gratos é favorecido para que eles não jogar maldições. Você tem uma boa oferta de emprego. Aqui, a verdade se torna uma mentira e vice-versa. Você vai conseguir a riqueza meia-idade. amor três homens de uma mulher. Alguns persiben sua conversa estranha com enganos ou mentiras, pretensioso e presunçosos. Você deve receber Orunmila e seu colar deve ter uma bola de cristal. No dia fazer sacrifícios não na rua. O sacerdote deve ser consultado no chão sobre uma esteira. sexo viciado e sexualidade em relação fantasia, eo que não é na casa é na rua. A mulher é muito espirituoso e quando ele faz sexo com o marido imagina outro homem. Se fazer negócios com três pessoas, uma das quais a maioria é apanhada. Você vai sair em busca de bruxaria ou peça morta. Há traições e falta com adultos. Em limpa Eu vou com o santo em Osogbo seus males prodduce.
recomendações: Você é delicado estômago que você visite o seu médico, não zombam pessoa com falhas, você é uma pessoa de aventuras, observe o que você come, vestido branco, como você pode, não chore ou deixe ninguém vir a lamentar a miséria, não beber álcool quando mais precisa, por favor ter um riso para o seu anjo da guarda acompanhá -lo , ter paciência e resignação, não tem o estrangeiro, não entrar em apuros apaixonado, sem rancor, cuidado da garganta, têm papéis cuidadosas submetidos a isso, cuidado com golpes na cabeça. Evite falar mentiras a menos que seja uma mentira branca, há pessoas que não lidam com a legalidade, não nega ou maldição, não porfíe mesmo se a razão, desempenhar bilhetes de loteria, há pessoas que acreditam que um mentiroso mesmo dizer um mil verdades, não chore miséria, cuidado com o fogo, não ver listras, não maltratar os animais, ser sábio e prudente para evitar acidentes, ouvir dicas para ficar longe, não discuta com pessoas uniformizadas, não socorrer qualquer um, quando você cóbrelos empregos imediatamente ou ter problemas não negam a comida a ninguém, você não acredita em qualquer coisa ou acreditar em sua própria maneira.
doenças relacionadas Oddu: Esterilidade, dificuldades no parto, alcoolismo.
proibições: No feijão vermelho, veado, javali comer, não há compromissos de compra com ninguém, não rãs matar, não comer coco ou carneiro, não saltar lacunas, sem melão, cabra, pombo comer, não abutres são mortos.
Nascimentos que ocorrem no Oddu + eo Oddu-:
ambiente atual: Você quer uma ajuda porque algo está terminando seu mundo.
positivos: É o poder da mente sobre a matéria, cabeça, integração positiva, realização de capacidade, posição primária, capacidade de liderança, emocionalidade, poder de concentração. É a agilidade mental e intelectual. A pessoa tem toda a capacidade do mundo para conseguir tudo o que quiser, quando você pensa cabeça reta e não o seu coração. É o Oddu mais emocionante lá onde o ser humano concreto si mesmo. A pessoa deve ser integrado. Este Oddu fala de obtenção de bem-estar se separa os gostos do corpo para obter e manter -lo . A pessoa tem que se juntar à família para o desenvolvimento social, dar mais calor para a casa e não na rua. A pessoa vai ter tudo o que quiser usando apenas o seu intelecto, ele terá que usar a força física, a menos que eles vêm 8-3, onde a pessoa pensa e olha em alguma coisa e, em seguida, executa -lo .
negativos: A linguagem é a punição do corpo, não deve mentir, porque isso cria um mundo irreal que leva ao fracasso. Evitar o compromisso que temos através de conversa e sempre lidar com o que ele diz. O que se gabar porque tudo tem hoje amanhã serão necessários. Aqui você vai de riqueza para a pobreza e vice-versa. Tudo que você tem em sua Oddu positivo, você risco de perder -lo . A pessoa é mal compreendida, o que ele diz é confuso, então você deve se certificar de que o que quer dizer é o que as pessoas entendem. A pessoa vive e morre ilusões e desilusões sempre conta os pintos antes do nascimento. Eles dizem coisas que machucam os outros que nos leva até inimigos gratuitos. Fala-se de ilusões que nunca e as pessoas te elogiam hoje e amanhã irá destruir materializar. Ele é uma pessoa orgulhosa e imprudente e pessoas de marca tão louco.
Visão geral: A morte está rondando ele e que você já viu ou despertar em sonhos. Você pode ter um escuro - mulher de cabelo parto. Observe o que você come que venha a morrer envenenados ou a bruxaria como não é um complô contra você. Trate sua mãe porque ela salvá-lo. Sempre que você chegar em casa visita tratá -lo bem, porque vai trazer prosperidade. Não há favores são feitas, mas se você mostrar-se gratos é favorecido para que eles não jogar maldições. Você tem uma boa oferta de emprego. Aqui, a verdade se torna uma mentira e vice-versa. Você vai conseguir a riqueza meia-idade. amor três homens de uma mulher. Alguns persiben sua conversa estranha com enganos ou mentiras, pretensioso e presunçosos. Você deve receber Orunmila e seu colar deve ter uma bola de cristal. No dia fazer sacrifícios não na rua. O sacerdote deve ser consultado no chão sobre uma esteira. sexo viciado e sexualidade em relação fantasia, eo que não é na casa é na rua. A mulher é muito espirituoso e quando ele faz sexo com o marido imagina outro homem. Se fazer negócios com três pessoas, uma das quais a maioria é apanhada. Você vai sair em busca de bruxaria ou peça morta. Há traições e falta com adultos. Em limpa Eu vou com o santo em Osogbo seus males prodduce.
recomendações: Você é delicado estômago que você visite o seu médico, não zombam pessoa com falhas, você é uma pessoa de aventuras, observe o que você come, vestido branco, como você pode, não chore ou deixe ninguém vir a lamentar a miséria, não beber álcool quando mais precisa, por favor ter um riso para o seu anjo da guarda acompanhá -lo , ter paciência e resignação, não tem o estrangeiro, não entrar em apuros apaixonado, sem rancor, cuidado da garganta, têm papéis cuidadosas submetidos a isso, cuidado com golpes na cabeça. Evite falar mentiras a menos que seja uma mentira branca, há pessoas que não lidam com a legalidade, não nega ou maldição, não porfíe mesmo se a razão, desempenhar bilhetes de loteria, há pessoas que acreditam que um mentiroso mesmo dizer um mil verdades, não chore miséria, cuidado com o fogo, não ver listras, não maltratar os animais, ser sábio e prudente para evitar acidentes, ouvir dicas para ficar longe, não discuta com pessoas uniformizadas, não socorrer qualquer um, quando você cóbrelos empregos imediatamente ou ter problemas não negam a comida a ninguém, você não acredita em qualquer coisa ou acreditar em sua própria maneira.
doenças relacionadas Oddu: Esterilidade, dificuldades no parto, alcoolismo.
proibições: No feijão vermelho, veado, javali comer, não há compromissos de compra com ninguém, não rãs matar, não comer coco ou carneiro, não saltar lacunas, sem melão, cabra, pombo comer, não abutres são mortos.
Nascimentos que ocorrem no Oddu + eo Oddu-:
Em Oddu +
Eles nasceram os rios nascem mutismo, gagueira, desequilíbrios nervosos, as ofertas nasceu para o mar, nascido itá nas consagrações de SAHOS e por um obi é colocado no dedo grande do pé esquerdo, nascem diferentes idiomas, é nascido o golpe, os vasos sanguíneos nascidos, sistema linfático, esterno.
Eles nasceram os rios nascem mutismo, gagueira, desequilíbrios nervosos, as ofertas nasceu para o mar, nascido itá nas consagrações de SAHOS e por um obi é colocado no dedo grande do pé esquerdo, nascem diferentes idiomas, é nascido o golpe, os vasos sanguíneos nascidos, sistema linfático, esterno.
Em Oddu -
tubos nascidos de Falópio, o herpe, seco, ureteres, nascidos chupar nas relações sexuais, o espírito de Odduduwa Capaya carregado, carregado o terremoto, o turbilhão de areia, as pirâmides, as paredes, a sabedoria, a língua , codorniz, paoyé de Odduduwa e Obatalá, professores nascidos, ensino, falsificação de moeda, nasceu abóbora lâmpada Oxum usado para fazer milagres para a margem do rio, guarda-chuvas e bandeiras foram criadas, nascido revelações através de sonhos, riquezas nascidos, jóias, as crianças nascidas no reino de Adifa (adivinhos), ar, árvore genealógica, ladrões, garfos e forcados.
Sacrifício de nascimento e de base oddu:
tubos nascidos de Falópio, o herpe, seco, ureteres, nascidos chupar nas relações sexuais, o espírito de Odduduwa Capaya carregado, carregado o terremoto, o turbilhão de areia, as pirâmides, as paredes, a sabedoria, a língua , codorniz, paoyé de Odduduwa e Obatalá, professores nascidos, ensino, falsificação de moeda, nasceu abóbora lâmpada Oxum usado para fazer milagres para a margem do rio, guarda-chuvas e bandeiras foram criadas, nascido revelações através de sonhos, riquezas nascidos, jóias, as crianças nascidas no reino de Adifa (adivinhos), ar, árvore genealógica, ladrões, garfos e forcados.
Sacrifício de nascimento e de base oddu:
sacrifício Oddu de nascimento:
Ebbo ele marcou com um cavanhaque para Orunla e uma cabra para Exu.
Sacrifício de base Oddu:
Ebbo são feitos com abóbora em a pé do orixá que tem o Oddu ou ele escolhe. Você também pode pegar pedras na estrada, perguntando se eles andam com a pessoa e se eles são Osha, você vai começar a comer limpando a pessoa, então lavado e fervido, uma vez que a água é fria, a pessoa toma banho isso; Estas pedras pode então ser usado para fazer elegguases, etc. Se você estiver muito doente, você dá chiva para Obbatalá. Se houver muitas contradições, é dado cabra para Exu, que está controlando tudo negativo. Outra ebbo está limpando-o com língua de boi muito picante para o inimigo. Se 6-6 fumaça de carvão e cantando Eleggua onde a pessoa vai ao redor do fumo para neutralizar as energias negativas. Se Ita, o pedaço de Iyawô roupas de tecido que é guardado para a Itá, untada com óleo de palma e em diante, o iyawô gira em torno da fumaça saindo para si e cantando para Eleggua. Se a consulta, é a mesma, mas a pessoa deve usar uma roupa velha por pelo menos seis horas, em seguida, leva -o para fora da pose sobre brasas e joga Corojo, girando no sentido dos ponteiros do relógio, você Obbara canta e Eleggua, então é temperada com água, o suyere de Obbara diz: Obbara Ju Ju ... mmm ... mmm Kuaá Obbara Ku, Obbara Gedi Gedi ma ... mmm. NOTA: Muitos ebboses de Obbara são feitas com fogo e fumá-lo.
Ebbo ele marcou com um cavanhaque para Orunla e uma cabra para Exu.
Sacrifício de base Oddu:
Ebbo são feitos com abóbora em a pé do orixá que tem o Oddu ou ele escolhe. Você também pode pegar pedras na estrada, perguntando se eles andam com a pessoa e se eles são Osha, você vai começar a comer limpando a pessoa, então lavado e fervido, uma vez que a água é fria, a pessoa toma banho isso; Estas pedras pode então ser usado para fazer elegguases, etc. Se você estiver muito doente, você dá chiva para Obbatalá. Se houver muitas contradições, é dado cabra para Exu, que está controlando tudo negativo. Outra ebbo está limpando-o com língua de boi muito picante para o inimigo. Se 6-6 fumaça de carvão e cantando Eleggua onde a pessoa vai ao redor do fumo para neutralizar as energias negativas. Se Ita, o pedaço de Iyawô roupas de tecido que é guardado para a Itá, untada com óleo de palma e em diante, o iyawô gira em torno da fumaça saindo para si e cantando para Eleggua. Se a consulta, é a mesma, mas a pessoa deve usar uma roupa velha por pelo menos seis horas, em seguida, leva -o para fora da pose sobre brasas e joga Corojo, girando no sentido dos ponteiros do relógio, você Obbara canta e Eleggua, então é temperada com água, o suyere de Obbara diz: Obbara Ju Ju ... mmm ... mmm Kuaá Obbara Ku, Obbara Gedi Gedi ma ... mmm. NOTA: Muitos ebboses de Obbara são feitas com fogo e fumá-lo.
QUALIDADES DE IROKO
QUALIDADES DE IROKO
IROKO DAIBA
Iroko zabede
Iroko girokosi
Iroko lokosí/lokozun (jejê)
Iroko azelê
Iroko Tundê
IROKO DAIBA
Iroko zabede
Iroko girokosi
Iroko lokosí/lokozun (jejê)
Iroko azelê
Iroko Tundê
Qualidades de Ewa
Ewá Gebeuyin: A primeira a surgir no mundo. Veste vermelho maravilha e amarelo claro. Come com Omolu, Oyá e Oxum. Nas tempestades ela pode se transformar numa serpente azulada.
Ewá Gyran: É a deusa dos raios do sol. Controla os raios solares para que eles não destruam a terra. É a formação do arco-íris duplo que aparece em torno do sol. Metade é Ewá e a outra é Bessem. Platina, rubi, ouro e bronze vão em seu assentamento. Come com Omolu, Oxum e Oxossi.
Ewá Awò – A Senhora dos mistérios do jogo de búzios. Divindade pouco cultuada na Brasil, tem enredo com Oyá, Oxóssi e Ossaiyn.
Ewá Bamio- A Senhora das pedras preciosas, ligada a Ossaiyn.
Ewá Fagemy– A Senhora dos rios encantados, Ela é quem tem o poder de fazer surgir o arco íris e tem por obrigação sustentá-lo no céu. Ligada a Airá, Oxun e Oxalá.
Ewá Salamim– A Senhora guerreira, jovem, habitante das florestas, muito feminina e charmosa, ligada a Odé e Yemanjá.
NIPÁ _ CAMINHO ODÉ
MOREDAN_ CAMINHO OXUMARE
Ewá Gyran: É a deusa dos raios do sol. Controla os raios solares para que eles não destruam a terra. É a formação do arco-íris duplo que aparece em torno do sol. Metade é Ewá e a outra é Bessem. Platina, rubi, ouro e bronze vão em seu assentamento. Come com Omolu, Oxum e Oxossi.
Ewá Awò – A Senhora dos mistérios do jogo de búzios. Divindade pouco cultuada na Brasil, tem enredo com Oyá, Oxóssi e Ossaiyn.
Ewá Bamio- A Senhora das pedras preciosas, ligada a Ossaiyn.
Ewá Fagemy– A Senhora dos rios encantados, Ela é quem tem o poder de fazer surgir o arco íris e tem por obrigação sustentá-lo no céu. Ligada a Airá, Oxun e Oxalá.
Ewá Salamim– A Senhora guerreira, jovem, habitante das florestas, muito feminina e charmosa, ligada a Odé e Yemanjá.
NIPÁ _ CAMINHO ODÉ
MOREDAN_ CAMINHO OXUMARE
segunda-feira, 7 de novembro de 2016
GLOSSÁRIO YORUBÁ-PORTUGUÊS
A dúpé Obrigado(a)
Ààbò Metade
Àáké Machado
Aará Raio
Aará Òrun Relâmpago
Àbúrò Irmã Mais Nova
Adé Coroa
Adie Galinha
Adití Surdo
Adúrà Oração
Aféfé Vento
Àfin Palácio
Afóju Cego
Àga Cadeira
Àgbàdo Milho
Agbára Poder
Agbèdù Estômago
Àgbon Coco
Agemo Camaleão
Àgo Lónan Com Licença
Àgòtàn Ovelha
Ahón Lingua
Àiya Peito
Àiyé Mundo
Ajá Cão
Àjapá Tartaruga
Àjé Bruxa
Àkàrà Jé Acarajé
Àkùko Galo
Alagba Senhor
Alàyé Explicação
Àlubósà Cebola
Apá Braço
Apeja Pescador
Apère Exemplo
Arailé Parentes
Àríwá Norte
Àso Roupa
Axé Assim Seja
Ata Pimenta
Atégùn Brisa
Àwa Nós
Àwó Cor
Àwo Ewé Verde
Àwo Ojú Òrun Azul
Àwo Pako Marrom
Àwodi Gavião
Àwon Eles(as)
Àya Esposa
::: B :::
Bàbá Pai
Bàbá nlá Vovô
Bàbálórìsà Pai-de-Santo
Balùwè Banheiro
Béèni Sim
Berè Perguntar
Bèré Começar
Bèru Medo
Bi Nascer
Buburú Maldoso
Buruku Mau
::: D :::
Dáda Beleza
Dàgbà Crescer
Dáhùn Responder
Dára Bom
Dé Chegar
Dìde Levantar
Dígí Espelho
Dín Fritar
Dudu Preto
Dúpé Agradecer
Dúro De Pé
::: E :::
E Káàárò Bom-Dia
E Káàsán Boa-Tarde
E Kále Boa-Noite
Ebi Fome
Ebí Família
Èdò Fígado
Eegun Osso
Ègbé Comunidade
Ègbón Irmão Mais Velho
Ègé Aipim
Egúngún Espírito
Ehín Dente
Èhin Costas
Eiye Pássaro
Eiyelé Pombo
Eja Peixe
Èjè Sangue
Èjìká Ombro
Ejò Cobra
Èkáná Unha
Eku Rato
Èlédà Criador
Elìkan Ninguém
Èmi Eu
Ènia Ser Humano
Enu Boca
Epo Óleo
Epo Pupa Azeite de Dendê
Eran Carne
Eranko Animal
Erè Lama
Ére Estátua
Erin Elefante
Erú Cinza
Erú Escravo
Èsin Religião
Eti Ouvido
Èwà Feijão
Ewé Folha
Ewu Perigo
Èwúre Cabra
Eya Tribo
Eyin Vós
Eyin Ovo
::: F :::
Fá Raspar
Fàdákà Prata
Fári Raspar a Cabeça
Fé Amar
Féran Gostar
Fìlà Chapéu
Fó Quebrar
Fò Lavar
Fún Dar
Funfun Branco
::: G :::
Gbìn Plantar
Gbó Ouvir
Gbogbo Todos
Gé Cortar
Gé Irun Cortar o Cabelo
Gibá Jogar
Gúgúrú Pipoca
::: I :::
Ìbanújé Tristeza
Ibéjì Gêmeos
Ìbere Origem
Ìbí Nascimento
Ìbínu Raiva
Idà Espada
Ide Pulceira
Ìdi Nádega
Ìdódò Umbigo
Ifá Adivinhação
Ìfun Intestino
Igbe Grito
Ìgbín Caracol
Ihò Buraco
Ìjà Briga
Ìjábà Acidente
Ìjéta Anteontem
Iji Árvore
Ìka Dedo
Ìkú Morte
Ilá Quiabo
Ìlà Òrùn Leste
Ilé Casa
Ilè Terra
Ilé Okú Cemitério
Ìlú Cidade
Imú Nariz
Inón Fogo
Ìpàdé Reunião
Ìrépo Harmonia
Ìresì Arroz
Irin Ferro
Iró Mentira
Irun Cabelo
Ìsinkú Enterro
Ìtàn História
Ìwà Respeito
Iwájú orí Testa
Ìwé Ìrohin Notícia do Jornal
Ìwo Tu
Ìwo Chifre
Ìwò Òrùn Oeste
Ìyá Mãe
Ìyá nlá Vovó
Ìyálórìsà Mãe-de-Santo
Iyo Sal
::: J :::
Jáde Sair
Je Comer
Jó Dançar
Jóko Sentar
Júbà Respeitar
Juwó Acenar
::: K :::
Kàwé Lêr
Kékeré Pequeno
Kó Aprender
Kò Tòpé De Nada
Korin Cantar
::: L :::
Labalábá Borboleta
Lála Sonhar
Lálé De Noite
Láná Ontem
Lo Ir
Lóla Amanhã
Lóní Hoje
Lósàn De Tarde
::: M :::
Malú Vaca
Malú Ako Boi
Mò Conhecer
Mu Beber
Mú Pegar
::: N :::
Nà Bater
Ní Falar
Ni Ter
Ni Àárò De manhã
Nínú Dentro
Nítorípè Porque
::: O :::
Oba Rei
Òbe Faca
Obinrin Mulher
Òbo Vagina
Òbo Macaco
Òbukó Bode
Ode Caçador
Odò Rio
Odù Destino
Odún Ano
Òfurufú Respirar, Ar, Espaço
Ògá Chefe
Ògèdè Banana
Ogun Guerra Ògún Orixá da Guerra e Metais
Ohùn Voz
Òjìji Sombra
Òjò Chuva
Ojó Ajé Segunda-feira
Ojó Ìségun Terça-feira
Ojó Rú Quarta-feira
Ojó Bò Quinta-feira
Ojó Etí Sexta-feira
Ojó Àbáméta Sábado
Ojó Àikú Domingo
Ojú Olho
Ojú Òrun Céu
Okan Coração
Òkè Montanha
Oko Esposo
Okó Pênis
Òkú Cadaver
Òkun Mar
Okunlin Homem
Òkúta Pedra
Olódùmarè Supremo
Olórun Deus
Olùkó Professor
Omi Água
Omi Dúdú Café
Omo Filho
Omodé Criança
Onje Comida
Onje Àárò Café da Manhã
Onje Alé Jantar
Onje Òsán Almoço
Oòrùn Sol
Òpè Palmeira
Òpolo Sapo
Òrè Amigo(a)
Orí Cabeça
Orin Cantiga
Orúko Nome
Òrùn Pescoço
Orúnkún Joelho
Òsa Lagoa
Osàn Laranja
Òsè Semana
Òsé Sabão
Òsí Esquerda
Osó Bruxo
Osù Mês
Òsupá Lua
Otí Bìá Cerveja
Òtún Direita
Òun Ele(a)
Owo Não
Owó Dinheiro
Oyin Mel
::: P :::
Pa Matar
Pàdé Encontrar
Pákí Mandioca
Pamó Esconder
Paríwò Barulho
Pè Chamar
Pépéiye Pato
Pupa Vermelho
Púpò Muito
::: R :::
Rà Apodrecer
Rárá Não
Rérìn Rir
Rí Ver
Rìn Andar
Rò Pensar
Rúbo Sacrifício
Rúsúrúsú Amarelo
::: S :::
Sáré Correr
Sè Cozinhar
Simi Descansar
So Amarrar
Sòrò Falar
Sùn Dormir
Sùrú Paciência
::: T :::
Tò Urinar
Tóbi Grande
Tútù Gelado
::: W :::
Wàrà Leite
Wè Banho
Wò Vestir
Wolé Entrar
Wúrà Ouro
::: S :::
Correspondente a Letra “X”
Saju Antes
Sirè Diversão
Aprendendo Yorubá
Alfabeto Yorubá
A B D E E F G GB
(a) (bi) (di) (ê) (é) (fi) (gi) (gbi)
H I J K L M N O
(rri) (i) (dji) (Qui) (li) (mi) (ni) (ô)
O P R S s T U W
(ó) (pi) (ri) (ci) (xi) (ti) (u) (u)
Y
(i)
obs: – c, q, v, x, z – Não existem.
Vogais nasais: – AN EN EN IN ON ON UN
(ôn) (ên) (én) (in) (ôn) (ón) (un)
Vogais não Nasais: – A E E I O O U
(a) (ê) (é) (i) (o) (ó) (u)
Pronomes Pessoais Emi……..Eu Emi sun…………Eu durmo
Iwo……..Você Iwo ra…………..Você compra
Oun…….Ele/Ela Oun Jeun……….Ele/Ela come comida
Awa……Nós Awa sere……….Nós brincamos
Enyin….Vocês Enyin mo……….Vocês sabem
Awon….Eles/Elas Awon se………..Eles/Elas fazem
Pronomes Pessoais Na Forma Contraída
(usados no tempo passado)
Mo…………..Eu Mo lo oja…………Eu fui a feira
O …………..Você O lo oja…………..Você foi a feira
O …………..Ele/Ela O lo oja…………..Ele/Ela foi a feira
A …………..Nós A lo oja……………Nós fomos a feira
E……………Vocês E lo oja……………Vocês foram a feira Won……… Eles/Elas Won lo oja……….Eles/Elas foram a feira
(Não podem ser usados no tempo futuro ou negativo)
Pronomes Possessivos
Temi……………meu(s)……………minha(s)
Tire…………….teu(s)…………….tua(s)
Tire…………….seu(s)……………sua(s)
Tiwa…………..nosso(s)…………nossa(s)
Tiyin………….vosso(s)………….vossa(s)
Tiwon………..dele/dela………..dele(s)/dela(s)
Pronomes Demonstrativos
Yii……………….este(s)…………esta(s)………..isto
Naa…………….esse(s)…………essa(s)………..isso
Yen……………..aquele………..aquela………..aquilo
Temi ni aso yii…………………esta roupa é minha
Tire ni owo naa………………..esse dinheiro é seu
Tire ni ago yen………………..aquele relógio é teu
Tiwa ni asiko naa…………….esse momento é nosso
Tiyin ni igba yii……………….este tempo é vosso
Tiwon ni aja yii……………….este cachorro é dele
Formas Interrogativas
Se / nje ……………….não se usa interrogação.
Beni……………………..sim
Beko……………………..não
Ko………………………..não…..só é usado no verbo ser
Ko………………………..não…..usado nos demais verbos
Se iwo ni akeko……………………você é aluno ?
Nje iwo ni akeko………………….você é aluno ?
Beni, emi ni akeko………………..sim, eu sou aluno
Beko, emi ko ni akeko……………não, eu não sou aluno
Se enyin mo Rio……………………vocês conhecem o Rio ?
Nje enyin mo Rio………………….vocês conhecem o Rio ?
Beni, awa mo RIO…………………sim, nós conhecemos o Rio
Beko, awa ko mo Rio…………….não, nós não conhecemos o Rio
Tempo dos Verbos
N (antes do verbo)……………..coloca-o no presente continuo
Ti (antes do verbo)…………….coloca-o no passado
Maa (antes do verbo)………….coloca-o no futuro (forma mais usada)
Yoo (antes do verbo)…………..coloca-o no futuro
Emi nlo………………….estou indo
Emi ti lo…………………já fui
Emi maa lo…………….vou ir
Emi yoo lo………………irei
Emi ti sun …………………Eu já dormi
Iwo ti ra …………………..Você já comprou
Oun ti jeun………………..Ele já comeu comida
Awa ti sere ……………….Nós já brincamos
Enyin ti mo ………………Vocês já souberam
Awon ti se ……………….Eles já fizeram
Emi maa gba …………….Eu vou receber
Iwo maa woran …………Você vai assistir
Oun maa jeun …………..Ele vai comer comida
Awa maa borisa…………Nós vamos venerar Orisa
Enyin maa sanwo……….Vocês vão pagar
Awon maa já …………….Eles vão brigar
Pronome Interrogativo
Tani ………………………Quem é ?
Kini ………………………O que é ?
Nibo ni …………………Onde é ?
Tani iwo ?…………………….Quem é você ?
Tani oun ?………………… Quem é ele ?
Tani olorisa ?……………….Quem é cultuador de Orisa ?
Tani omo-orisa ?…………Filho de Orisa ?
Emi ni fagifagi………………………Eu sou carpinteiro
Oun ni oba………………………….Ele é rei
Awa ni olorisa…………………….Nós somos cultuadores de Orisa
Awon ni omo-orisa……………..Eles são filhos de Orisa
Kini iwo ni ? …………………..O que você tem ?
Kini oun ni ? …………………O que ele tem ?
Kini enyin ni ? ………………O que vocês tem ?
Kini awon ? ………………..O que eles tem ?
Kini oluko ni ? ……………O que o professor tem ?
Kini awon se ? …………..O que o professor tem ?
Kini awon se ? …………..O que eles fazem ?
Emi ni owo ……………..Eu tenho dinheiro
Oun ni ile ………………Ele tem casa
Awa ni adie …………..Nós temos galos/galinhas
Awon ni sokoto………Eles tem calças
Oluko ni omo ……….O professor tem filhos
Awon sere……………Eles brincam
Nibo ni Baba wa ? ……………………Onde esta o pai ?
Baba wa ni ile ………………………..O pai esta em casa
* ni – funciona como preposição
só é usado no verbo estar.
Ni bo ni iwo nlo ? …………………… Onde você esta indo ?
Emi nlo ile-eko ……………………….Eu estou indo a escola
Emi nlo si ile-eko ……………………Eu estou indo para a escola
Emi nlo oja ………………………….Eu estou indo a feira
Emi nlo si oja………………………Eu estou indo para a feira
Nibo ni iwo nlo ?…………………..Onde você esta indo ?
Emi nlo si ile-orisa……………….Eu estou indo para a casa do Orisa.
Nibo ni oun nlo ? ………………..Para onde ele esta indo ?
Oun nlo lokun ……………………Ele esta indo a praia.
Nibo ni awa wa ? ………………Onde nós estamos ?
Awa wa ni Rio ………………….Nós estamos no Rio.
Nibo ni enyin wa ? ……………Onde vocês estão ?
Awa wa ni afin…………………Nós estamos no palácio
Nibo ni awon wa ?……………Onde eles estão ?
Awon wa ni igboro…………..Eles estão no centro da cidade.
No idioma yorubá, a maneira de expressar emoções é diferente da nossa, geralmente a pessoa não é o sujeito do verbo.
O verbo ir (“lo” em yorubá) é usado como passado em qualquer circunstância.
Para formar uma ação que está sendo realizada, coloca-se um “n” antes do verbo, ficando então o passado assim: “nlo”, que significa “indo”.
#Exemplo: Eu estou indo para o mercado – Èmi nlo só oja
*A conjugação do verbo no tempo passado não se altera.
O idioma yorùbá não aceita a forma tu e vós, substitui-se por você, vocês, contigo e convosco não são usados, e sim “com você” e “com vocês”.
* Se uma frase em português começar por pronome acompanhado de substantivo, na tradução yorubá, o substantivo virá antes do pronome.
#Exemplo: Meu pai, como vai? – Bàbá mi, sé dáda nì?
* Se uma frase em yorubá começar por um substantivo seguido de um pronome, na tradução para o português, ocorrerá a inversão, pois o pronome vem antes do substantivo.
#Exemplo: Seu nome é Mônica – Orúko re nì Mônica.
* Se uma frase em português termina com um pronome e um substantivo juntos, para traduzirmos para o yorubá, colocamos o substantivo antes do pronome.
#Exemplo: Marlene quer ir para a casa da sua amiga – Marlene fee lo si ilé òré rè.
Os pronomes pessoais sempre devem estar presentes nas frases, pois sempre se especifica quem fala, com quem se fala e de quem se fala. A formação de uma frase yorubá fica assim: Sujeito + verbo +Objeto.
#Exemplo: Eu sou professor de yorubá – Èmi ní Olùkó ti yorùbá.
A conjugação verbal não difere presente do passado. A interpretação depende do contexto. Entretanto são utilizadas algumas marcas para indicar que uma ação foi completada ou que ele ocorreu no passado ou se realizará no futuro.
#Exemplos:
Eu já tomei banho (ação completa) – Mo ti wẹ̀.
Eu tomei banho ontem (ação realizada no passado) – Mo wẹ̀ lánàá.
Eu tomarei banho amanhã – Mo máa wẹ̀ lọ́la.
Quanto à conjugação de verbos no presente e no passado, observe o #Exemplos:
Eu agradeço a você – Mo dúpẹ́ o.
Eu agradeci a você – Mo dúpẹ́ o.
* A palavra “ ẹ̀lẹ́” é usada para saudar uma pessoa mais jovem, para expressar uma condolência se alguma coisa errada acontece com alguém, ou para lamentar se alguém se feriu ou causou mal a si mesmo. Pẹ̀lẹ́ também significa perdão, desculpa, calma.
#Exemplos:
Olá Kunle (cumprimento) – Pẹ̀lẹ́ o Kúnlé.
Olá Senhor (cumprimento) – Ẹ pẹ̀lẹ́ Sà.
Sinto muito, irmão (consolando o irmão mais novo) – Pẹ̀lẹ́ àbúrò.
Sinto muito (lamentando que alguém tenha se ferido) – Pẹ̀lẹ́
* “Mo” é o pronome que podemos traduzir por “eu” e é mais usado em sentenças afirmativas.
#Exemplo:
Eu estou indo trabalhar – Mo ń lọ´síbi iṣẹ́.
Entretanto, em negativas sentenças, “mo” muda para “mi” ou “n”.
#Exemplo: Eu não fui – N kò lọ / N ò lọ / Mi ò lọ.
* A palavra “ń” é usada para marcar ações que estão em progresso e podem ser traduzidas no presente ou no passado dependendo do contexto.
#Exemplos:
Eu estou indo trabalhar – Mo ń lọ́ s´íbi-iṣẹ́.
Eu vi Dupe quando eu estava indo trabalhar ontem – Mo ri Dúpẹ́ nígbá ti mo ń lọ́ s´íbi-iṣẹ́ lánàá.
Eu estou comendo agora – Mo ń jẹun nísisìyí.
Veja que utiliza-se a mesma sentença (Mo dúpẹ́ o) para se referir a uma ação no presente ou no passado. Para se saber se a sentença se refere ao presente ou ao passado é necessário estar atento ao contexto ou então utilizar-se da preposição “ti” ou de algum advérbio de tempo (l´ánàá = ontem, l´àárọ̀ = de manhã).
Pronomes pessoais
Emi – Eu
Iwo – Você
Oun – Ele, ela
Awa – Nós
Enyin – Vocês
Awon – Eles, elas
#Tempo futuro:
Na gramática yorubá, a conjugação do verbo no tempo futuro é sempre acompanhado da palavra “yio”.
Émi yio lo – Eu irei
Iwo yio lo – Tu iràs
Òun yio lo – Ele irá
Àwa yio lo – Nós iremos
Eyin yio lo – Vós ireis
Àwon yio lo – Eles irão
#Plural:
O plural não é formado pela adição da letra “s” ou quaisquer outras modificações das palavras, como no idioma português. O plural é formado pela adição dos pronomes:
Àwon – Eles, elas
Èyin – Vocês
#Pronomes interrogativos:
Ibo – De Onde?
ki – Quem?
Éèloni – Quanto?
Nibo, Ni – Onde?
Niigbawo, Nigbati, Nigba-gba, Nigbawoni – Quando?
Nin ni, Kini – Que, O que? Qual?
Nitori kini – Porque?
Tani – Quem é?
Kini – O que é?
Nibo ni – Onde é?
Tani iwo – Quem é você?
Tani oun – Quem é ele?
Kí – O que?
Kí léo de – O que aconteceu?
Èló ni – Quanto é?
Wo ni – Qual é?
#Pronomes possesivos:
Pèlú mi – Comigo
Pèlú re – Contigo
Pèlú wa – Conosco
Pèlú yín – Convosco
Temi – Meu, minha
Tire – Teu, tua, seu, sua
Tiwa – Nosso, nossa
Tiyin – Vosso, vossa
Tiwon – Dele, dela
Temi – Meu
Tire, Tie – Teu
Toun, Tion – Seu
Tawa, Tiwa – Nosso
Tiyin, Teyin, Tein – Vosso
#Pronomes demonstrativos:
Èyi (éii), Yí (ii) – Este, esta, isto
Wònyí (aounii) – Estes, estas
Ìyen (iién) Yen – Esse, essa, isso
Wònyen (ónién) – Esses, essas
Ná, ni – Esse, isso, aquele, aquela, aquilo
Iwonni, wonni, àwonná – Esses, essas, aqueles, aquelas
#Pronomes indefinidos:
Enìkan, enikeni, kosénikan – Ninguém, alguém
Kó sí enìkan – Não há ninguém
Gbogbo – Toda, tudo, todas
Òmíràn, elómirán – Outro, outra, outros, outras
Díè – Pouco, pouca, poucas
Diè – Algum, alguns, alguma, algumas
Orísírísi, onirúurú – Vários
Èyíèyí – Qualquer um deste
Eyìíkéèyìí – Qualquer
Ìyato – Diferença
Okòòkan – Certo, certos, certa, certas
Òpò, Olopo-òpo, Pupo – Muito, muitas
Àìsinkan – Nada
#Artigos:
Ná – A,o
Àwon nà – Os, as
Kan-yen, Nibe, Lá – Uns, um, uma, umas
Ati – E, com
Ninu – Em
Sugbon – Mas
Nibi, Ibi – Aqui
Na-ni-nihin – Aquilo
#
Para dizer sim ou nao usa-se o prefixo bee:
Beeni – Sim ou assim
Beeko – Não ou isso não
Ko – Não
#Verbo ser:
Èmi nì – Eu sou
Ìwo nì – Tu és
Òun nì – Ele / ela é
Àwo nì – Eles são
Àwa nì – Nós somos
#Verbo falar:
Oun yíóò sóóro – Ele falará
Emi ti sóóro – Eu falei
Iwo ti sóóro – Tu falaste
Oun ti sóóro – Ele falou
No caso do presente acrescentamos a letra “n” antes do verbo
#Exemplos:
Emi n´sóóro – Estou falando
Iwo n´sóóro – Estás falando
Oun n´sóóro – Está falando
#Advérbios de tempo:
Aro – Manhã
Fere – Manhã (cedo)
Osan – Tarde (13:00hs às 16:00hs)
Irole – Tarde (16:00hs às 19:00hs)
Ale – noite
Oru – madrugada
#Saudações:
Karo – Bom dia
Kasan – Boa tarde (12:00hs às 16:00hs)
Kurole – Boa tarde (16:00hs às 19:00hs)
Kale – Boa noite
Kabo – Bem vindo
Kule – Para entrar em um ambiente
O dabo – Tchau
O daro – Até amanhã
O di ojumo – Até amanhã
Se alafia ni? – Como vai?
Bawo ni? – Como está?
E se é o, A dúpé – Obrigado
Kò tòpé – Não há de que!
Àlàáfià re – Não há de que!
É jòwó – Por favor
Bi báyò – Parabéns!
Ni ayò odum titun – Feliz aniversário!
Mo júbà – Meus respeitos (forma de saudação)
Mo kí o – Meus cumprimentos à…
#Dias da semana:
Ojó ajé – Segunda-feira
Ojó ìségun – Terça-feira
Ojó ojorú – Quarta-feira
Jó bò, Ojó ojobò – Quinta-feira
Ojó etí – Sexta-feira
Ojó àbáméta – Sábado
Ojó ìsìmi, Ojó àikú – Domingo
Ojo – Dia
Ose – Semana
Osu – Mês
Odun – Ano
Igba – Momento, tempo, época
#Meses do ano:
Sèré – Janeiro
Èrèle – Fevereiro
Èrènà – Março
Ìgbé – Abril
Èbìbi, ebeli – Maio
Òkúdu – Junho
Agemo – Julho
Ógùn – Agosto
Òwewe – Setembro
Òwàrà – Outubro
Bélú – Novembro
Òpe – Dezembro
Awon Nomba (os números)
Cardinais Totais Ordinais
1 – okan kan ekini
2 – eji meji ekeji
3 – eta meta eketa
4 – erin merin ekerin
5 – arun marun ekarun
6 – efa mefa ekefa
7 – eje meje ekeje
8 – ejo mejo ekejo
9 – esan mesan ekesan
10 – ewa mewa ekewa
11 – okanla mokanla ekekanla
12 – ejila mejila ekejila
13 – etala metala eketala
14 – erinla merinla ekerinla
15 – edogun medogun ekedogun
20 – ogun ogun ogun
25 – edogbon edogbon edogbon
30 – ogbon ogbon ogbon
40 – ogoji ogoji ogoji
50 – adota adota adota
60 – ogota ogota ogota
70 – adorin adorin adorin
80 – ogorin ogorin ogorin
90 – adorun adorun adorun
100 – ogorun ogorun ogorun
Do nº 11 ao 14 é = do 1 ao 4 + la no final.
Para os totais, acrescentamos a letra M ao início dos cardinais, com exceção ao número 1 e, número 20 e a adiante, tal como 21, 22, 23,…..; pôr exemplo:
Fazer ebo com dois obis e três galos.
A rubo pelu obi meji ati akuko meta.
Veja que, obi meji e não obi eji, akuko meta e não akuko eta. Para termos os números ordinais, 1º, 2º, 3º, e assim pôr diante, acrescentamos Ek ou IK ao início dos cardinais, com exceção do número 1, 11 20, 30,…..
Regra para se escrever os números cardinais entre as dezenas, mas após o número quinze, (16, 17, 18….21, 22,..31,32…).
Nome do número cardinal(até 5) + le + l + o nome da dezena mais próxima, ou o nome do número cardinal(até 5) + din + L + o nome da dezena mais próxima, pôr exemplo:
21 = okan + le + l + ogun
OKANLELOGUN
(PASSOU UM DE VINTE)
26 = erin + din + l + ogbon
ERINDINLOGBON
(FALTOU QUATRO PARA trinta)
Aplicação da Regra:
15 – edogun
16 – erindinlogun
17 – etadinlogun
18 – ejidinlogun
19 – okandinlogun
20 – ogun
21 – okanlelogun
22 – ejilelogun
23 – etalelogun
24 – erinlelogun
25 – edogbon ou arunlelogun ou arundinlogbon
26 – erindinlogbon
27 – etadinlogbon
28 – ejidinlogbon
29 – okandinlogbon
30 – ogbon
31 – okanlelogbon
32 – ejilelogbon
33 – etalelogbon
34 – erinlelogbon
35 – arunlelogbon ou arundinlogoji
36 – erindinlogoji
37 – etadinlogoji
38 – ejidinlogoji
39 – okandinlogoji
40 – ogoji
Dias da Semana:
Ojo Aiku…………Domingo
Ojo Aje………….Segunda
Ojo Isegun……….Terça
Ojo Ojoru………..Quarta
Ojo Ojobo………..Quinta
Ojo Eti………….Sexta
Ojo Abameta………Sabado
Ojo……………..Dia
Ose……………..Semana
Osu……………..Mês
Odun……………Ano
Igba……………Momento, tempo, época
Meses do Ano:
Sere……..Janeiro
Erele…….Fevereiro
Erena……Março
Igbe…….Abril
Ebeli……Maio
Okudu……Junho
Agemo………Julho
Ogun……….Agosto
Ewewe………Setembro
Owara………Outubro
Belu……….Novembro
Ope………..Dezembro
Estações do Ano:
Igba Riru Ewe………Primavera
Igba Erun………………..Verão
Igba Ogbo ou Akoko Ikore…..Outono
Igba Otutu……………….Inverno
Ojo wo ni
Qual é o dia?
Que dia é?
Osu wo ni
Qual é o mês?
Que mês é?
Odun wo ni
Qual é o ano?
Que ano é?
Igba wo ni
Qual é a época?
Que época é?
Em que momento?
Quando?
Ojo wo ni wo lo si oja?
Que dia você foi à feira?
Emi lo si oja ni ojo aje.
Eu fui à feira na segunda-feira.
Osu wo ni iwo ra ago?
Que mês você comprou o relógio?
Emi ra ago ni osu ope.
Eu comprei o relógio no mês de Dezembro.
Igba wo ni iwo ko ede Yoruba?
Quando você aprendeu o idioma Yoruba?
Emi ko ede Yoruba ni odun 1990.
Eu aprendi o idioma Yoruba no ano de 1990.
Igba wo ni?
Em qual época?
Igba riru ewe ni.
Foi na época da primavera.
-Horas-
Ago……….Hora, Relógio
Abo………Metade da hora
Wakati……….60 minutos
Iseju……………Minuto
Koja…………….passar
Ku………………faltar
Ago melo ni………..Qual é a hora?
12:00 = Ago mejila osan/ale
12 horas da tarde/noite
12:01 = Ago mejila koja iseju kan osan/ale
12 horas e um minuto da tarde/noite
12:20 = Ago mejila koja ogun iseju osan/ale.
12 horas e 20 minutos da tarde/noite.
12:29 = Ago mejila koja iseju okandinlogbon.
osan/ale.
12 horas e 29 minutos da tarde/noite.
12:30 = Ago mejila Abo osan/ale.
12 horas e meia da tarde/noite.
12:31 = Ago kan ku iseju okandinlogbon osan/ale.
faltam 29 minutos para 1 hora da
tarde/noite.
12:59 = Ago kan ku iseju kan osan/ale.
Falta 1 minuto para 1 hora da tarde/noite.
01:00 = Ago kan osan/ale.
1 hora da tarde/noite.
Ogbon iseju = 30 minutos
* somente no 20 minutos inverte a posição de iseju e ogun.
O alfabeto Yorubá e seus fonemas
O Yorubá é uma língua milenar originária da África Ocidental,
de regiões que hoje compreendem a Nigéria e Benin, citada a
muitos séculos antes da chegada de europeus a Ilé-Ifé, capital
de seu reino. O Yorubá, bem como o Haússa, é uma das prin-
cipais linguagens usadas na Nigéria por vinte e cinco milhões
de habitantes e por outros milhões de descendentes africanos
em países em que sua cultura foi conservada, como a forma
Nagô no Brasil e em Cuba. O alfabeto Yorubá é composto de
sete vogais e dezoito consoantes e a variada acentuação vem
a definir em cada palavra sua correta pronúncia, sendo o seu
sentido modificado quando da acentuação ou não da palavra.
O alfabeto Yorubá é constituído das seguintes letras:
A B D E F G GB H J K L M N O O P R S S T U W Y
A acentuação é utilizada da seguinte forma:
o A é pronunciado com som aberto (agudo);
o E é pronunciado com som aberto (agudo);
o E é pronunciado com som fechado (grave);
o O é pronunciado com som aberto (agudo);
o O é pronunciado com som fechado (grave);
o U é pronunciado com som aberto (agudo).
o acento agudo é pronunciado em tom alto;
o acento grave é pronunciado em tom baixo;
a ausência de acentuação é pronunciada em tom médio;
o til significa a repetição da vogal (ã = aa, õ = oo);
o sublinhado sob uma vogal indica que seu som é aberto;
o sublinhado sob a consoante S indica seu o som como X. FONEMAS Vogais
Consoantes A E E I O O U
B bá bê bé bi bô bó bú
D dá dê dé di dô dó dú
F fá fê fé fi fô fó fú
G gá guê gué gui gô gó gú
GB güá güê güé güi güô güó güú
H rrá rrê rré rri rrô rró rrú
J djá djê djé dji djô djó djú
K cá quê qué qui cô có cú
L lá lê lé li lô ló lú
M má mê mé mi mô mó mú
N ná nê né ni nô nó nú
P puá puê pué pui puô puó puú
R rá rê ré ri rô ró rú
S ssá ssê ssé ssi ssô ssó ssú
S xá xê xé xi xô xó xú
T tá tê té ti tô tó tú
W uá uê ué uí uô uó uú
Y iá iê ié ií iô ió
Ààbò Metade
Àáké Machado
Aará Raio
Aará Òrun Relâmpago
Àbúrò Irmã Mais Nova
Adé Coroa
Adie Galinha
Adití Surdo
Adúrà Oração
Aféfé Vento
Àfin Palácio
Afóju Cego
Àga Cadeira
Àgbàdo Milho
Agbára Poder
Agbèdù Estômago
Àgbon Coco
Agemo Camaleão
Àgo Lónan Com Licença
Àgòtàn Ovelha
Ahón Lingua
Àiya Peito
Àiyé Mundo
Ajá Cão
Àjapá Tartaruga
Àjé Bruxa
Àkàrà Jé Acarajé
Àkùko Galo
Alagba Senhor
Alàyé Explicação
Àlubósà Cebola
Apá Braço
Apeja Pescador
Apère Exemplo
Arailé Parentes
Àríwá Norte
Àso Roupa
Axé Assim Seja
Ata Pimenta
Atégùn Brisa
Àwa Nós
Àwó Cor
Àwo Ewé Verde
Àwo Ojú Òrun Azul
Àwo Pako Marrom
Àwodi Gavião
Àwon Eles(as)
Àya Esposa
::: B :::
Bàbá Pai
Bàbá nlá Vovô
Bàbálórìsà Pai-de-Santo
Balùwè Banheiro
Béèni Sim
Berè Perguntar
Bèré Começar
Bèru Medo
Bi Nascer
Buburú Maldoso
Buruku Mau
::: D :::
Dáda Beleza
Dàgbà Crescer
Dáhùn Responder
Dára Bom
Dé Chegar
Dìde Levantar
Dígí Espelho
Dín Fritar
Dudu Preto
Dúpé Agradecer
Dúro De Pé
::: E :::
E Káàárò Bom-Dia
E Káàsán Boa-Tarde
E Kále Boa-Noite
Ebi Fome
Ebí Família
Èdò Fígado
Eegun Osso
Ègbé Comunidade
Ègbón Irmão Mais Velho
Ègé Aipim
Egúngún Espírito
Ehín Dente
Èhin Costas
Eiye Pássaro
Eiyelé Pombo
Eja Peixe
Èjè Sangue
Èjìká Ombro
Ejò Cobra
Èkáná Unha
Eku Rato
Èlédà Criador
Elìkan Ninguém
Èmi Eu
Ènia Ser Humano
Enu Boca
Epo Óleo
Epo Pupa Azeite de Dendê
Eran Carne
Eranko Animal
Erè Lama
Ére Estátua
Erin Elefante
Erú Cinza
Erú Escravo
Èsin Religião
Eti Ouvido
Èwà Feijão
Ewé Folha
Ewu Perigo
Èwúre Cabra
Eya Tribo
Eyin Vós
Eyin Ovo
::: F :::
Fá Raspar
Fàdákà Prata
Fári Raspar a Cabeça
Fé Amar
Féran Gostar
Fìlà Chapéu
Fó Quebrar
Fò Lavar
Fún Dar
Funfun Branco
::: G :::
Gbìn Plantar
Gbó Ouvir
Gbogbo Todos
Gé Cortar
Gé Irun Cortar o Cabelo
Gibá Jogar
Gúgúrú Pipoca
::: I :::
Ìbanújé Tristeza
Ibéjì Gêmeos
Ìbere Origem
Ìbí Nascimento
Ìbínu Raiva
Idà Espada
Ide Pulceira
Ìdi Nádega
Ìdódò Umbigo
Ifá Adivinhação
Ìfun Intestino
Igbe Grito
Ìgbín Caracol
Ihò Buraco
Ìjà Briga
Ìjábà Acidente
Ìjéta Anteontem
Iji Árvore
Ìka Dedo
Ìkú Morte
Ilá Quiabo
Ìlà Òrùn Leste
Ilé Casa
Ilè Terra
Ilé Okú Cemitério
Ìlú Cidade
Imú Nariz
Inón Fogo
Ìpàdé Reunião
Ìrépo Harmonia
Ìresì Arroz
Irin Ferro
Iró Mentira
Irun Cabelo
Ìsinkú Enterro
Ìtàn História
Ìwà Respeito
Iwájú orí Testa
Ìwé Ìrohin Notícia do Jornal
Ìwo Tu
Ìwo Chifre
Ìwò Òrùn Oeste
Ìyá Mãe
Ìyá nlá Vovó
Ìyálórìsà Mãe-de-Santo
Iyo Sal
::: J :::
Jáde Sair
Je Comer
Jó Dançar
Jóko Sentar
Júbà Respeitar
Juwó Acenar
::: K :::
Kàwé Lêr
Kékeré Pequeno
Kó Aprender
Kò Tòpé De Nada
Korin Cantar
::: L :::
Labalábá Borboleta
Lála Sonhar
Lálé De Noite
Láná Ontem
Lo Ir
Lóla Amanhã
Lóní Hoje
Lósàn De Tarde
::: M :::
Malú Vaca
Malú Ako Boi
Mò Conhecer
Mu Beber
Mú Pegar
::: N :::
Nà Bater
Ní Falar
Ni Ter
Ni Àárò De manhã
Nínú Dentro
Nítorípè Porque
::: O :::
Oba Rei
Òbe Faca
Obinrin Mulher
Òbo Vagina
Òbo Macaco
Òbukó Bode
Ode Caçador
Odò Rio
Odù Destino
Odún Ano
Òfurufú Respirar, Ar, Espaço
Ògá Chefe
Ògèdè Banana
Ogun Guerra Ògún Orixá da Guerra e Metais
Ohùn Voz
Òjìji Sombra
Òjò Chuva
Ojó Ajé Segunda-feira
Ojó Ìségun Terça-feira
Ojó Rú Quarta-feira
Ojó Bò Quinta-feira
Ojó Etí Sexta-feira
Ojó Àbáméta Sábado
Ojó Àikú Domingo
Ojú Olho
Ojú Òrun Céu
Okan Coração
Òkè Montanha
Oko Esposo
Okó Pênis
Òkú Cadaver
Òkun Mar
Okunlin Homem
Òkúta Pedra
Olódùmarè Supremo
Olórun Deus
Olùkó Professor
Omi Água
Omi Dúdú Café
Omo Filho
Omodé Criança
Onje Comida
Onje Àárò Café da Manhã
Onje Alé Jantar
Onje Òsán Almoço
Oòrùn Sol
Òpè Palmeira
Òpolo Sapo
Òrè Amigo(a)
Orí Cabeça
Orin Cantiga
Orúko Nome
Òrùn Pescoço
Orúnkún Joelho
Òsa Lagoa
Osàn Laranja
Òsè Semana
Òsé Sabão
Òsí Esquerda
Osó Bruxo
Osù Mês
Òsupá Lua
Otí Bìá Cerveja
Òtún Direita
Òun Ele(a)
Owo Não
Owó Dinheiro
Oyin Mel
::: P :::
Pa Matar
Pàdé Encontrar
Pákí Mandioca
Pamó Esconder
Paríwò Barulho
Pè Chamar
Pépéiye Pato
Pupa Vermelho
Púpò Muito
::: R :::
Rà Apodrecer
Rárá Não
Rérìn Rir
Rí Ver
Rìn Andar
Rò Pensar
Rúbo Sacrifício
Rúsúrúsú Amarelo
::: S :::
Sáré Correr
Sè Cozinhar
Simi Descansar
So Amarrar
Sòrò Falar
Sùn Dormir
Sùrú Paciência
::: T :::
Tò Urinar
Tóbi Grande
Tútù Gelado
::: W :::
Wàrà Leite
Wè Banho
Wò Vestir
Wolé Entrar
Wúrà Ouro
::: S :::
Correspondente a Letra “X”
Saju Antes
Sirè Diversão
Aprendendo Yorubá
Alfabeto Yorubá
A B D E E F G GB
(a) (bi) (di) (ê) (é) (fi) (gi) (gbi)
H I J K L M N O
(rri) (i) (dji) (Qui) (li) (mi) (ni) (ô)
O P R S s T U W
(ó) (pi) (ri) (ci) (xi) (ti) (u) (u)
Y
(i)
obs: – c, q, v, x, z – Não existem.
Vogais nasais: – AN EN EN IN ON ON UN
(ôn) (ên) (én) (in) (ôn) (ón) (un)
Vogais não Nasais: – A E E I O O U
(a) (ê) (é) (i) (o) (ó) (u)
Pronomes Pessoais Emi……..Eu Emi sun…………Eu durmo
Iwo……..Você Iwo ra…………..Você compra
Oun…….Ele/Ela Oun Jeun……….Ele/Ela come comida
Awa……Nós Awa sere……….Nós brincamos
Enyin….Vocês Enyin mo……….Vocês sabem
Awon….Eles/Elas Awon se………..Eles/Elas fazem
Pronomes Pessoais Na Forma Contraída
(usados no tempo passado)
Mo…………..Eu Mo lo oja…………Eu fui a feira
O …………..Você O lo oja…………..Você foi a feira
O …………..Ele/Ela O lo oja…………..Ele/Ela foi a feira
A …………..Nós A lo oja……………Nós fomos a feira
E……………Vocês E lo oja……………Vocês foram a feira Won……… Eles/Elas Won lo oja……….Eles/Elas foram a feira
(Não podem ser usados no tempo futuro ou negativo)
Pronomes Possessivos
Temi……………meu(s)……………minha(s)
Tire…………….teu(s)…………….tua(s)
Tire…………….seu(s)……………sua(s)
Tiwa…………..nosso(s)…………nossa(s)
Tiyin………….vosso(s)………….vossa(s)
Tiwon………..dele/dela………..dele(s)/dela(s)
Pronomes Demonstrativos
Yii……………….este(s)…………esta(s)………..isto
Naa…………….esse(s)…………essa(s)………..isso
Yen……………..aquele………..aquela………..aquilo
Temi ni aso yii…………………esta roupa é minha
Tire ni owo naa………………..esse dinheiro é seu
Tire ni ago yen………………..aquele relógio é teu
Tiwa ni asiko naa…………….esse momento é nosso
Tiyin ni igba yii……………….este tempo é vosso
Tiwon ni aja yii……………….este cachorro é dele
Formas Interrogativas
Se / nje ……………….não se usa interrogação.
Beni……………………..sim
Beko……………………..não
Ko………………………..não…..só é usado no verbo ser
Ko………………………..não…..usado nos demais verbos
Se iwo ni akeko……………………você é aluno ?
Nje iwo ni akeko………………….você é aluno ?
Beni, emi ni akeko………………..sim, eu sou aluno
Beko, emi ko ni akeko……………não, eu não sou aluno
Se enyin mo Rio……………………vocês conhecem o Rio ?
Nje enyin mo Rio………………….vocês conhecem o Rio ?
Beni, awa mo RIO…………………sim, nós conhecemos o Rio
Beko, awa ko mo Rio…………….não, nós não conhecemos o Rio
Tempo dos Verbos
N (antes do verbo)……………..coloca-o no presente continuo
Ti (antes do verbo)…………….coloca-o no passado
Maa (antes do verbo)………….coloca-o no futuro (forma mais usada)
Yoo (antes do verbo)…………..coloca-o no futuro
Emi nlo………………….estou indo
Emi ti lo…………………já fui
Emi maa lo…………….vou ir
Emi yoo lo………………irei
Emi ti sun …………………Eu já dormi
Iwo ti ra …………………..Você já comprou
Oun ti jeun………………..Ele já comeu comida
Awa ti sere ……………….Nós já brincamos
Enyin ti mo ………………Vocês já souberam
Awon ti se ……………….Eles já fizeram
Emi maa gba …………….Eu vou receber
Iwo maa woran …………Você vai assistir
Oun maa jeun …………..Ele vai comer comida
Awa maa borisa…………Nós vamos venerar Orisa
Enyin maa sanwo……….Vocês vão pagar
Awon maa já …………….Eles vão brigar
Pronome Interrogativo
Tani ………………………Quem é ?
Kini ………………………O que é ?
Nibo ni …………………Onde é ?
Tani iwo ?…………………….Quem é você ?
Tani oun ?………………… Quem é ele ?
Tani olorisa ?……………….Quem é cultuador de Orisa ?
Tani omo-orisa ?…………Filho de Orisa ?
Emi ni fagifagi………………………Eu sou carpinteiro
Oun ni oba………………………….Ele é rei
Awa ni olorisa…………………….Nós somos cultuadores de Orisa
Awon ni omo-orisa……………..Eles são filhos de Orisa
Kini iwo ni ? …………………..O que você tem ?
Kini oun ni ? …………………O que ele tem ?
Kini enyin ni ? ………………O que vocês tem ?
Kini awon ? ………………..O que eles tem ?
Kini oluko ni ? ……………O que o professor tem ?
Kini awon se ? …………..O que o professor tem ?
Kini awon se ? …………..O que eles fazem ?
Emi ni owo ……………..Eu tenho dinheiro
Oun ni ile ………………Ele tem casa
Awa ni adie …………..Nós temos galos/galinhas
Awon ni sokoto………Eles tem calças
Oluko ni omo ……….O professor tem filhos
Awon sere……………Eles brincam
Nibo ni Baba wa ? ……………………Onde esta o pai ?
Baba wa ni ile ………………………..O pai esta em casa
* ni – funciona como preposição
só é usado no verbo estar.
Ni bo ni iwo nlo ? …………………… Onde você esta indo ?
Emi nlo ile-eko ……………………….Eu estou indo a escola
Emi nlo si ile-eko ……………………Eu estou indo para a escola
Emi nlo oja ………………………….Eu estou indo a feira
Emi nlo si oja………………………Eu estou indo para a feira
Nibo ni iwo nlo ?…………………..Onde você esta indo ?
Emi nlo si ile-orisa……………….Eu estou indo para a casa do Orisa.
Nibo ni oun nlo ? ………………..Para onde ele esta indo ?
Oun nlo lokun ……………………Ele esta indo a praia.
Nibo ni awa wa ? ………………Onde nós estamos ?
Awa wa ni Rio ………………….Nós estamos no Rio.
Nibo ni enyin wa ? ……………Onde vocês estão ?
Awa wa ni afin…………………Nós estamos no palácio
Nibo ni awon wa ?……………Onde eles estão ?
Awon wa ni igboro…………..Eles estão no centro da cidade.
No idioma yorubá, a maneira de expressar emoções é diferente da nossa, geralmente a pessoa não é o sujeito do verbo.
O verbo ir (“lo” em yorubá) é usado como passado em qualquer circunstância.
Para formar uma ação que está sendo realizada, coloca-se um “n” antes do verbo, ficando então o passado assim: “nlo”, que significa “indo”.
#Exemplo: Eu estou indo para o mercado – Èmi nlo só oja
*A conjugação do verbo no tempo passado não se altera.
O idioma yorùbá não aceita a forma tu e vós, substitui-se por você, vocês, contigo e convosco não são usados, e sim “com você” e “com vocês”.
* Se uma frase em português começar por pronome acompanhado de substantivo, na tradução yorubá, o substantivo virá antes do pronome.
#Exemplo: Meu pai, como vai? – Bàbá mi, sé dáda nì?
* Se uma frase em yorubá começar por um substantivo seguido de um pronome, na tradução para o português, ocorrerá a inversão, pois o pronome vem antes do substantivo.
#Exemplo: Seu nome é Mônica – Orúko re nì Mônica.
* Se uma frase em português termina com um pronome e um substantivo juntos, para traduzirmos para o yorubá, colocamos o substantivo antes do pronome.
#Exemplo: Marlene quer ir para a casa da sua amiga – Marlene fee lo si ilé òré rè.
Os pronomes pessoais sempre devem estar presentes nas frases, pois sempre se especifica quem fala, com quem se fala e de quem se fala. A formação de uma frase yorubá fica assim: Sujeito + verbo +Objeto.
#Exemplo: Eu sou professor de yorubá – Èmi ní Olùkó ti yorùbá.
A conjugação verbal não difere presente do passado. A interpretação depende do contexto. Entretanto são utilizadas algumas marcas para indicar que uma ação foi completada ou que ele ocorreu no passado ou se realizará no futuro.
#Exemplos:
Eu já tomei banho (ação completa) – Mo ti wẹ̀.
Eu tomei banho ontem (ação realizada no passado) – Mo wẹ̀ lánàá.
Eu tomarei banho amanhã – Mo máa wẹ̀ lọ́la.
Quanto à conjugação de verbos no presente e no passado, observe o #Exemplos:
Eu agradeço a você – Mo dúpẹ́ o.
Eu agradeci a você – Mo dúpẹ́ o.
* A palavra “ ẹ̀lẹ́” é usada para saudar uma pessoa mais jovem, para expressar uma condolência se alguma coisa errada acontece com alguém, ou para lamentar se alguém se feriu ou causou mal a si mesmo. Pẹ̀lẹ́ também significa perdão, desculpa, calma.
#Exemplos:
Olá Kunle (cumprimento) – Pẹ̀lẹ́ o Kúnlé.
Olá Senhor (cumprimento) – Ẹ pẹ̀lẹ́ Sà.
Sinto muito, irmão (consolando o irmão mais novo) – Pẹ̀lẹ́ àbúrò.
Sinto muito (lamentando que alguém tenha se ferido) – Pẹ̀lẹ́
* “Mo” é o pronome que podemos traduzir por “eu” e é mais usado em sentenças afirmativas.
#Exemplo:
Eu estou indo trabalhar – Mo ń lọ´síbi iṣẹ́.
Entretanto, em negativas sentenças, “mo” muda para “mi” ou “n”.
#Exemplo: Eu não fui – N kò lọ / N ò lọ / Mi ò lọ.
* A palavra “ń” é usada para marcar ações que estão em progresso e podem ser traduzidas no presente ou no passado dependendo do contexto.
#Exemplos:
Eu estou indo trabalhar – Mo ń lọ́ s´íbi-iṣẹ́.
Eu vi Dupe quando eu estava indo trabalhar ontem – Mo ri Dúpẹ́ nígbá ti mo ń lọ́ s´íbi-iṣẹ́ lánàá.
Eu estou comendo agora – Mo ń jẹun nísisìyí.
Veja que utiliza-se a mesma sentença (Mo dúpẹ́ o) para se referir a uma ação no presente ou no passado. Para se saber se a sentença se refere ao presente ou ao passado é necessário estar atento ao contexto ou então utilizar-se da preposição “ti” ou de algum advérbio de tempo (l´ánàá = ontem, l´àárọ̀ = de manhã).
Pronomes pessoais
Emi – Eu
Iwo – Você
Oun – Ele, ela
Awa – Nós
Enyin – Vocês
Awon – Eles, elas
#Tempo futuro:
Na gramática yorubá, a conjugação do verbo no tempo futuro é sempre acompanhado da palavra “yio”.
Émi yio lo – Eu irei
Iwo yio lo – Tu iràs
Òun yio lo – Ele irá
Àwa yio lo – Nós iremos
Eyin yio lo – Vós ireis
Àwon yio lo – Eles irão
#Plural:
O plural não é formado pela adição da letra “s” ou quaisquer outras modificações das palavras, como no idioma português. O plural é formado pela adição dos pronomes:
Àwon – Eles, elas
Èyin – Vocês
#Pronomes interrogativos:
Ibo – De Onde?
ki – Quem?
Éèloni – Quanto?
Nibo, Ni – Onde?
Niigbawo, Nigbati, Nigba-gba, Nigbawoni – Quando?
Nin ni, Kini – Que, O que? Qual?
Nitori kini – Porque?
Tani – Quem é?
Kini – O que é?
Nibo ni – Onde é?
Tani iwo – Quem é você?
Tani oun – Quem é ele?
Kí – O que?
Kí léo de – O que aconteceu?
Èló ni – Quanto é?
Wo ni – Qual é?
#Pronomes possesivos:
Pèlú mi – Comigo
Pèlú re – Contigo
Pèlú wa – Conosco
Pèlú yín – Convosco
Temi – Meu, minha
Tire – Teu, tua, seu, sua
Tiwa – Nosso, nossa
Tiyin – Vosso, vossa
Tiwon – Dele, dela
Temi – Meu
Tire, Tie – Teu
Toun, Tion – Seu
Tawa, Tiwa – Nosso
Tiyin, Teyin, Tein – Vosso
#Pronomes demonstrativos:
Èyi (éii), Yí (ii) – Este, esta, isto
Wònyí (aounii) – Estes, estas
Ìyen (iién) Yen – Esse, essa, isso
Wònyen (ónién) – Esses, essas
Ná, ni – Esse, isso, aquele, aquela, aquilo
Iwonni, wonni, àwonná – Esses, essas, aqueles, aquelas
#Pronomes indefinidos:
Enìkan, enikeni, kosénikan – Ninguém, alguém
Kó sí enìkan – Não há ninguém
Gbogbo – Toda, tudo, todas
Òmíràn, elómirán – Outro, outra, outros, outras
Díè – Pouco, pouca, poucas
Diè – Algum, alguns, alguma, algumas
Orísírísi, onirúurú – Vários
Èyíèyí – Qualquer um deste
Eyìíkéèyìí – Qualquer
Ìyato – Diferença
Okòòkan – Certo, certos, certa, certas
Òpò, Olopo-òpo, Pupo – Muito, muitas
Àìsinkan – Nada
#Artigos:
Ná – A,o
Àwon nà – Os, as
Kan-yen, Nibe, Lá – Uns, um, uma, umas
Ati – E, com
Ninu – Em
Sugbon – Mas
Nibi, Ibi – Aqui
Na-ni-nihin – Aquilo
#
Para dizer sim ou nao usa-se o prefixo bee:
Beeni – Sim ou assim
Beeko – Não ou isso não
Ko – Não
#Verbo ser:
Èmi nì – Eu sou
Ìwo nì – Tu és
Òun nì – Ele / ela é
Àwo nì – Eles são
Àwa nì – Nós somos
#Verbo falar:
Oun yíóò sóóro – Ele falará
Emi ti sóóro – Eu falei
Iwo ti sóóro – Tu falaste
Oun ti sóóro – Ele falou
No caso do presente acrescentamos a letra “n” antes do verbo
#Exemplos:
Emi n´sóóro – Estou falando
Iwo n´sóóro – Estás falando
Oun n´sóóro – Está falando
#Advérbios de tempo:
Aro – Manhã
Fere – Manhã (cedo)
Osan – Tarde (13:00hs às 16:00hs)
Irole – Tarde (16:00hs às 19:00hs)
Ale – noite
Oru – madrugada
#Saudações:
Karo – Bom dia
Kasan – Boa tarde (12:00hs às 16:00hs)
Kurole – Boa tarde (16:00hs às 19:00hs)
Kale – Boa noite
Kabo – Bem vindo
Kule – Para entrar em um ambiente
O dabo – Tchau
O daro – Até amanhã
O di ojumo – Até amanhã
Se alafia ni? – Como vai?
Bawo ni? – Como está?
E se é o, A dúpé – Obrigado
Kò tòpé – Não há de que!
Àlàáfià re – Não há de que!
É jòwó – Por favor
Bi báyò – Parabéns!
Ni ayò odum titun – Feliz aniversário!
Mo júbà – Meus respeitos (forma de saudação)
Mo kí o – Meus cumprimentos à…
#Dias da semana:
Ojó ajé – Segunda-feira
Ojó ìségun – Terça-feira
Ojó ojorú – Quarta-feira
Jó bò, Ojó ojobò – Quinta-feira
Ojó etí – Sexta-feira
Ojó àbáméta – Sábado
Ojó ìsìmi, Ojó àikú – Domingo
Ojo – Dia
Ose – Semana
Osu – Mês
Odun – Ano
Igba – Momento, tempo, época
#Meses do ano:
Sèré – Janeiro
Èrèle – Fevereiro
Èrènà – Março
Ìgbé – Abril
Èbìbi, ebeli – Maio
Òkúdu – Junho
Agemo – Julho
Ógùn – Agosto
Òwewe – Setembro
Òwàrà – Outubro
Bélú – Novembro
Òpe – Dezembro
Awon Nomba (os números)
Cardinais Totais Ordinais
1 – okan kan ekini
2 – eji meji ekeji
3 – eta meta eketa
4 – erin merin ekerin
5 – arun marun ekarun
6 – efa mefa ekefa
7 – eje meje ekeje
8 – ejo mejo ekejo
9 – esan mesan ekesan
10 – ewa mewa ekewa
11 – okanla mokanla ekekanla
12 – ejila mejila ekejila
13 – etala metala eketala
14 – erinla merinla ekerinla
15 – edogun medogun ekedogun
20 – ogun ogun ogun
25 – edogbon edogbon edogbon
30 – ogbon ogbon ogbon
40 – ogoji ogoji ogoji
50 – adota adota adota
60 – ogota ogota ogota
70 – adorin adorin adorin
80 – ogorin ogorin ogorin
90 – adorun adorun adorun
100 – ogorun ogorun ogorun
Do nº 11 ao 14 é = do 1 ao 4 + la no final.
Para os totais, acrescentamos a letra M ao início dos cardinais, com exceção ao número 1 e, número 20 e a adiante, tal como 21, 22, 23,…..; pôr exemplo:
Fazer ebo com dois obis e três galos.
A rubo pelu obi meji ati akuko meta.
Veja que, obi meji e não obi eji, akuko meta e não akuko eta. Para termos os números ordinais, 1º, 2º, 3º, e assim pôr diante, acrescentamos Ek ou IK ao início dos cardinais, com exceção do número 1, 11 20, 30,…..
Regra para se escrever os números cardinais entre as dezenas, mas após o número quinze, (16, 17, 18….21, 22,..31,32…).
Nome do número cardinal(até 5) + le + l + o nome da dezena mais próxima, ou o nome do número cardinal(até 5) + din + L + o nome da dezena mais próxima, pôr exemplo:
21 = okan + le + l + ogun
OKANLELOGUN
(PASSOU UM DE VINTE)
26 = erin + din + l + ogbon
ERINDINLOGBON
(FALTOU QUATRO PARA trinta)
Aplicação da Regra:
15 – edogun
16 – erindinlogun
17 – etadinlogun
18 – ejidinlogun
19 – okandinlogun
20 – ogun
21 – okanlelogun
22 – ejilelogun
23 – etalelogun
24 – erinlelogun
25 – edogbon ou arunlelogun ou arundinlogbon
26 – erindinlogbon
27 – etadinlogbon
28 – ejidinlogbon
29 – okandinlogbon
30 – ogbon
31 – okanlelogbon
32 – ejilelogbon
33 – etalelogbon
34 – erinlelogbon
35 – arunlelogbon ou arundinlogoji
36 – erindinlogoji
37 – etadinlogoji
38 – ejidinlogoji
39 – okandinlogoji
40 – ogoji
Dias da Semana:
Ojo Aiku…………Domingo
Ojo Aje………….Segunda
Ojo Isegun……….Terça
Ojo Ojoru………..Quarta
Ojo Ojobo………..Quinta
Ojo Eti………….Sexta
Ojo Abameta………Sabado
Ojo……………..Dia
Ose……………..Semana
Osu……………..Mês
Odun……………Ano
Igba……………Momento, tempo, época
Meses do Ano:
Sere……..Janeiro
Erele…….Fevereiro
Erena……Março
Igbe…….Abril
Ebeli……Maio
Okudu……Junho
Agemo………Julho
Ogun……….Agosto
Ewewe………Setembro
Owara………Outubro
Belu……….Novembro
Ope………..Dezembro
Estações do Ano:
Igba Riru Ewe………Primavera
Igba Erun………………..Verão
Igba Ogbo ou Akoko Ikore…..Outono
Igba Otutu……………….Inverno
Ojo wo ni
Qual é o dia?
Que dia é?
Osu wo ni
Qual é o mês?
Que mês é?
Odun wo ni
Qual é o ano?
Que ano é?
Igba wo ni
Qual é a época?
Que época é?
Em que momento?
Quando?
Ojo wo ni wo lo si oja?
Que dia você foi à feira?
Emi lo si oja ni ojo aje.
Eu fui à feira na segunda-feira.
Osu wo ni iwo ra ago?
Que mês você comprou o relógio?
Emi ra ago ni osu ope.
Eu comprei o relógio no mês de Dezembro.
Igba wo ni iwo ko ede Yoruba?
Quando você aprendeu o idioma Yoruba?
Emi ko ede Yoruba ni odun 1990.
Eu aprendi o idioma Yoruba no ano de 1990.
Igba wo ni?
Em qual época?
Igba riru ewe ni.
Foi na época da primavera.
-Horas-
Ago……….Hora, Relógio
Abo………Metade da hora
Wakati……….60 minutos
Iseju……………Minuto
Koja…………….passar
Ku………………faltar
Ago melo ni………..Qual é a hora?
12:00 = Ago mejila osan/ale
12 horas da tarde/noite
12:01 = Ago mejila koja iseju kan osan/ale
12 horas e um minuto da tarde/noite
12:20 = Ago mejila koja ogun iseju osan/ale.
12 horas e 20 minutos da tarde/noite.
12:29 = Ago mejila koja iseju okandinlogbon.
osan/ale.
12 horas e 29 minutos da tarde/noite.
12:30 = Ago mejila Abo osan/ale.
12 horas e meia da tarde/noite.
12:31 = Ago kan ku iseju okandinlogbon osan/ale.
faltam 29 minutos para 1 hora da
tarde/noite.
12:59 = Ago kan ku iseju kan osan/ale.
Falta 1 minuto para 1 hora da tarde/noite.
01:00 = Ago kan osan/ale.
1 hora da tarde/noite.
Ogbon iseju = 30 minutos
* somente no 20 minutos inverte a posição de iseju e ogun.
O alfabeto Yorubá e seus fonemas
O Yorubá é uma língua milenar originária da África Ocidental,
de regiões que hoje compreendem a Nigéria e Benin, citada a
muitos séculos antes da chegada de europeus a Ilé-Ifé, capital
de seu reino. O Yorubá, bem como o Haússa, é uma das prin-
cipais linguagens usadas na Nigéria por vinte e cinco milhões
de habitantes e por outros milhões de descendentes africanos
em países em que sua cultura foi conservada, como a forma
Nagô no Brasil e em Cuba. O alfabeto Yorubá é composto de
sete vogais e dezoito consoantes e a variada acentuação vem
a definir em cada palavra sua correta pronúncia, sendo o seu
sentido modificado quando da acentuação ou não da palavra.
O alfabeto Yorubá é constituído das seguintes letras:
A B D E F G GB H J K L M N O O P R S S T U W Y
A acentuação é utilizada da seguinte forma:
o A é pronunciado com som aberto (agudo);
o E é pronunciado com som aberto (agudo);
o E é pronunciado com som fechado (grave);
o O é pronunciado com som aberto (agudo);
o O é pronunciado com som fechado (grave);
o U é pronunciado com som aberto (agudo).
o acento agudo é pronunciado em tom alto;
o acento grave é pronunciado em tom baixo;
a ausência de acentuação é pronunciada em tom médio;
o til significa a repetição da vogal (ã = aa, õ = oo);
o sublinhado sob uma vogal indica que seu som é aberto;
o sublinhado sob a consoante S indica seu o som como X. FONEMAS Vogais
Consoantes A E E I O O U
B bá bê bé bi bô bó bú
D dá dê dé di dô dó dú
F fá fê fé fi fô fó fú
G gá guê gué gui gô gó gú
GB güá güê güé güi güô güó güú
H rrá rrê rré rri rrô rró rrú
J djá djê djé dji djô djó djú
K cá quê qué qui cô có cú
L lá lê lé li lô ló lú
M má mê mé mi mô mó mú
N ná nê né ni nô nó nú
P puá puê pué pui puô puó puú
R rá rê ré ri rô ró rú
S ssá ssê ssé ssi ssô ssó ssú
S xá xê xé xi xô xó xú
T tá tê té ti tô tó tú
W uá uê ué uí uô uó uú
Y iá iê ié ií iô ió
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